阴阳五行
阴阳五行学说可以说是中国古代的哲学，是古人对自然和世界的看法。 阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生回象，回象生八卦。”这种学说将世界的变化归固于阴、阳这时矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可化结阴。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。 我国古代的五行学说中就有着两条非常典型的链条：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。按常理解释，在“五行相生”中：植物缺水不长，水生木；木材最容易着火，木生火；许多东西被火烧后即化为灰烬，火生土；而金属矿藏均由地下产生，土生金；唯有金生水不好解释；在“五行相克”中：斧子可以伐木，金克木；兵来将挡，水来土掩，土克水；水能灭火，水克火；金属遇高温而熔化，火克金；只有木克土不易理解。事实上，以上许多解释都带有勉强的成份。但五行学说在许多领域的应用，尤其是在中医理论中所起的作用，却是世所共认的。而且，传统理论中也并不认为“五行”就是指五种物质，这五种物质只是“五行”的一种比较形象、具体的体现，对于其中的奥秘至今仍未完全揭开。因此说，所谓“五行学说”，绝非古人对物质世界的一种粗糙认识，而是通过一种非实践的方法，对整个世界（包括物质的与精神的）的一种全面的归纳和总结。 以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
看到了就讲一下，勿怪。五行是阴阳运动的五种形式木生，火长，金收，水藏。土无主，随木火而升，随金水而降，这就是德。相生相克是从空间和时间上来讲阴阳的比例关系和能够对冲的关系。
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