第 一 章
+ B1 a; x9 e1 `9 \/ o: c# P道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 ， 天 地 之 始 ； 有 名 ， 万 物 之 母 。 故 常 无 欲 ， 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 ， 以 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 ， 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
1 P# w& H @5 T; m
$ z [6 @5 Z* {3 I x* _$ U* F经文目录
- X3 K# b) Y/ ^ * ?# f) W( U! v/ D
下一章1 x; S2 a0 l7 C$ i# |
第 二 章
* ~) `* j2 Z$ Y; d) H8 C天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ； 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 前 後 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ， 万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 弗 居 。 夫 惟 弗 居 ， 是 以 不 去 。# {/ Z+ }. t: }. P) i) B5 D( f
7 R, E2 l$ N; ^, z2 S4 u. G
经文目录, R5 D: T2 X3 L2 Q
2 b8 G( b& h1 e( |# S- u& v0 _
下一章0 { Q) u ]% d1 o2 |
第 三 章
( Z, J' N, K/ c! `+ S# X不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ； 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 ， 使 夫 知 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。, e9 g; M8 I8 N8 J3 E. d" k! q
; ]3 q. k( ~; a7 v经文目录
7 P v" o8 Y2 y; A * _1 ~! b1 ~& T; u
下一章; M6 d, s9 q" m0 p8 M& y
第 四 章
1 T; m" d- }5 s& I道 冲 而 用 之 或 不 盈 ， 渊 兮 似 万 物 之 宗 。 挫 其 锐 ， 解 其 纷 ， 和 其 光 ， 同 其 尘 。 湛 兮 其 若 存 ， 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
+ U E1 j* u; }) s& s u( W, K6 \6 S7 ~0 d) Q+ b
经文目录( U* }& Q8 H* `5 [, G, m
; U7 \9 G9 V. P下一章
. t) N0 U0 g9 b' Z) D9 a第 五 章
; _9 U& Q+ B1 [3 p9 a$ `天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 ？ 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
& a, j! \8 e' w7 t6 c# F4 `5 ^ ) {. S9 _3 y+ J; q* }' ?0 }
经文目录% H* s3 h9 F. |. k+ u
) T$ l) b5 ]+ m1 m* e
下一章
' i5 E* R3 X( c. ]第 六 章
: R4 ^5 d+ |% ?5 z; s谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 ， 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。' m8 i' D3 @6 }6 i& f
/ P3 w, ^# j# P2 a. t) y7 _+ I8 v经文目录
( J1 }8 g, E0 z6 a* B. e1 T/ U 6 [4 T# y6 p: Y; M: a+ V% k1 L
下一章
+ _. X, O. P' N& u7 P) v/ g第 七 章
0 ~0 z# u* J5 V. X) k3 h天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 後 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 耶 ？ 故 能 成 其 私 。: k0 M% Y9 a4 C8 Y. A. r- F" A
! R; b- i2 @* N/ u2 ~经文目录
5 N. f& N6 h5 _" [+ y/ d# C" \
3 `3 m$ [3 i0 U8 V1 Y" C: c下一章# E2 X2 @, I1 ^- O* A9 l* J& K
第 八 章0 D0 @% z9 ?8 ^/ c* E9 A! g" O1 p
上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 所 恶 ， 故 几 於 道 矣 。 居 善 地 ； 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 惟 不 争 ， 故 无 尤 。; |' r1 _1 Y* K$ A. o! \
! \, ^( }& {. Z; }, H8 l1 s: l. z
经文目录3 }6 o2 h: l# E5 l4 S
8 ~1 V k" r! z! o0 U0 n! ?下一章( x. u1 M) k( n3 c) r: u8 m! T
第 九 章( m0 X' W$ f1 ^- F" T: t6 I/ S
持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 。 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 。 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 功 成 名 遂 ， 天 之 道 。
$ d$ t" \% I/ K# Q# X " c0 H# v+ M1 }& C- {
经文目录
0 L; d G8 ]+ }: M% G) ] . [5 \6 U! ?8 @7 I
下一章2 V( A- H8 ~$ }; m( x* x7 O
第 十 章1 Z; @! ~% Z+ m: q, @8 s
载 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？ 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？ 涤 除 玄 览 ， 能 无 疵 乎 ？ 爱 民 治 国 ， 能 无 为 乎 ？ 天 门 开 阖 ， 能 无 雌 乎 ？ 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？ 生 之 、 畜 之 、 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 ， 是 谓 玄 德 。# a" W q4 X. f- u, F
! L$ T3 f4 ~! y& M; d经文目录$ K- t/ L( k, ?6 \
$ N& y" Q) R' J0 s b' p下一章' v* E/ O/ J1 b% S1 q# m, B
第 十 一 章) F! ?. T/ g. H0 }, f8 @/ l
三 十 辐 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。
$ o8 {4 Q1 ?2 N: y$ ~. q
4 d B: L; l* u& Q4 U, j' p+ A1 b0 b, p0 ^经文目录
& H7 C5 E: S" x! s% U) P3 K 4 C2 Y- y/ T( n' }% Y
下一章
- k9 o( u/ F7 {第 十 二 章
" H) H& G. L' t4 } ^五 色 令 人 目 盲 ， 五 音 令 人 耳 聋 ， 五 味 令 人 口 爽 ， 驰 骋 田 猎 令 人 心 发 狂 ， 难 得 之 货 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。5 e' } S9 A2 J4 o3 |* W* f$ p
, w3 f T8 M) I, b+ C经文目录5 l u; x7 Z( T- d* I
9 }9 P7 {4 Z: Y D下一章) }3 y2 v6 h' j9 @
第 十 三 章
+ H1 y3 s# Q( [* |: G6 M宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 ？ 宠 ， 为 下 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 ？ 故 贵 以 身 为 天 下 者 ， 则 可 以 寄 於 天 下 ； 爱 以 身 为 天 下 者 ， 乃 可 以 托 於 天 下 。
( ^2 g' {5 q. C8 { ( r9 `& b! R/ h( `% G0 n. J. X6 r" D1 a3 m
经文目录/ o" M8 v2 X3 S9 U4 q" R
3 E, h+ B7 T( l$ X% H0 G下一章" r# q. G* g5 G% b: u9 F' y
第 十 四 章
. b% z# M, t8 a% u2 `4 W6 c" Z/ H视 之 不 见 名 曰 夷 ， 听 之 不 闻 名 曰 希 ， 搏 之 不 得 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 ， 其 下 不 昧 ， 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 於 无 物 ， 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 。 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 後 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 ， 能 知 古 始 ， 是 名 道 纪 。8 Z# n2 J5 L$ L; |- I
' Z" J# r3 g; I7 _# v3 t& i
经文目录
- {7 h' g8 ^- }3 t 8 l% Y9 T3 R1 `' V c. @
下一章
1 u% H$ v W6 _. `" a0 O. G7 z第 十 五 章, K9 Q' W# a+ O# y
古 之 善 为 士 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。 夫 惟 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 。 豫 兮 若 冬 涉 川 ， 犹 兮 若 畏 四 邻 ， 俨 兮 其 若 客 ， 涣 兮 若 冰 之 将 释 ， 孰 兮 其 若 朴 ， 旷 兮 其 若 谷 ， 浑 兮 其 若 浊 。 孰 能 浊 以 澄 静 之 徐 清 ？ 孰 能 安 以 久 动 之 徐 生 ？ 保 此 道 者 不 欲 盈 ， 夫 惟 不 盈 ， 故 能 敝 不 新 成 。
* X% b6 x( }% |6 U9 a+ `4 i% e / p; Y$ W7 R* ~& v* m, A
经文目录; {0 `. D }2 |/ b. b0 O+ ]4 C0 u
! r4 S/ C" ^. ~- }7 h
下一章; h$ S* o+ Z, [
第 十 六 章( s+ C/ q+ j% Y; M% V
致 虚 极 ， 守 静 笃 ， 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 ， 各 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 ， 不 知 常 ， 妄 作 ， 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 王 ， 王 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 。 没 身 不 殆 。2 V5 I! |& X8 B Y
; [, ?& y2 U% x3 H( k经文目录% P, J; ^$ g7 ]: A. R, K4 [/ @# Y* ?9 X
+ H: i7 R4 y( D! p9 R. N下一章
$ m; p& ]2 J' \7 L第 十 七 章
1 K! _, v E4 R% t2 v" y- t' K太 上 ， 下 知 有 之 。 其 次 ， 亲 而 誉 之 。 其 次 ， 畏 之 。 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 ， 焉 有 不 信 焉 。 犹 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 我 自 然 。
7 F/ U/ s$ u4 o# y( \7 W8 J8 @
5 ^3 m) p, {; ?3 a% z经文目录
2 `7 D& T M" Z! ~; U# M1 y! G% E8 l
" C1 N$ D5 r- g8 q# }下一章5 k/ J, z4 ?) l: M& y) a
第 十 八 章
5 Y! Q" X" K+ _- q; F: Z大 道 废 ， 有 仁 义 ； 智 慧 出 ， 有 大 伪 ； 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。
, L, y& b4 i' p( X- @# p( I , E/ p$ A+ p% p& K+ [: t( [
经文目录: I4 X# c" w# N7 a3 _
% O& s/ `7 b9 |/ O
下一章
0 P' I: T% |) ^& C7 {1 h7 \第 十 九 章
/ b( x+ f0 u+ |# {+ e) G绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ； 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ； 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 ， 以 为 文 不 足 ， 故 令 有 所 属 ， 见 素 抱 朴 ， 少 私 寡 欲 。" w/ i; V% I4 @
8 ^ \" Z* b2 D& ?) P( g
经文目录
9 F$ `' H5 D- |. o ; h8 _4 ?# R, [# @
下一章
7 ]7 l4 j k6 M8 m% ?$ l1 r第 二 十 章% j+ J0 u( R% W! A8 Z
绝 学 无 忧 。 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 ？ 善 之 与 恶 ， 相 去 何 若 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 畏 畏 。 荒 兮 其 未 央 哉 ！ 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 登 春 台 。 我 独 泊 兮 其 未 兆 ， 若 婴 儿 之 未 孩 ， 乘 乘 兮 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ！ 沌 沌 兮 ！ 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 ； 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。 忽 兮 其 若 晦 ， 寂 兮 似 无 所 止 。 众 人 皆 有 以 ， 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 於 人 ， 而 贵 求 食 於 母 。/ n! r/ ^2 I0 D/ O# i) d
, d8 q- U2 G/ K- r3 p经文目录$ c. t5 p7 A& C1 w3 M3 {
! S& B4 x, @5 G( `9 n2 x" Q5 e7 } G4 a
下一章* E5 c( C8 ~, `8 v
第 二 十 一 章
: W) \( e, e! K, ~, |+ C孔 德 之 容 ， 唯 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ； 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 古 及 今 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 然 哉 ？ 以 此 。
$ w8 N8 h7 E' [ ( m, j: X& R+ E5 D) a+ a0 k
经文目录* C* X# b. E# t8 A1 f
$ B: B; }4 b* n3 l
下一章3 J1 W& k; ^# f1 ]
第 二 十 二 章2 K* ?& ~4 |, d/ e8 ]+ h) q
曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 弊 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 ， 是 以 圣 人 抱 一 ， 为 天 下 式 。 不 自 见 故 明 ， 不 自 伐 故 彰 ， 不 自 是 故 有 功 ， 不 自 矜 故 长 。 夫 惟 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 曲 则 全 者 ， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 全 而 归 之 。
' x1 E/ s, D9 l& d; s2 | . ^/ T, ^2 z Q! A8 I: Y4 y0 s
经文目录' E* v e/ V o1 e" v' h
! h) `3 Z( ?' i) n! e7 {) K" }4 _
下一章. d6 T' ~6 H: i3 d" i
第 二 十 三 章: x+ @3 @! P! G- f# X
希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 ？ 天 地 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 於 人 乎 ？ 故 教 从 事 於 道 者 ， 道 者 同 於 道 ， 德 者 同 於 德 ， 失 者 同 於 失 。 同 於 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ； 同 於 德 者 ， 德 亦( m# ^$ L- q$ F/ ^# m0 [7 C# E5 i
乐 得 之 ； 同 於 失 ， 者 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 ， 焉 有 不 信 焉 。
# O; m: A7 o& d% N/ g7 j
/ q! n( g, ^& t+ [. l: K8 ]经文目录
/ B* z F0 A' _6 _2 O, P
, U" M) A( N3 W下一章# D) t( _! e* Y& v
第 二 十 四 章
, `' s7 f( N8 Y4 A 者 不 立 ， 跨 者 不 行 ， 自 见 者 不 明 ， 自 是 者 不 彰 。 自 伐 者 无 功 ， 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 ， 曰 余 食 赘 行 。 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 也 。
7 Y/ x. x: e( q& U+ H) I. _ * Y- e" z7 Q9 x
经文目录
8 u1 [ E% W/ p7 Z- r. r
d- N6 i" J6 O6 B; w下一章
& s" O2 c( }0 o- E G4 u第 二 十 五 章8 V" t4 J6 ?: O) z' s
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 ， 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 下 母 。 吾 不 知 其 名 ， 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 。 远 曰 反 。 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 王 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 王 处 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。" T. E0 w4 ]8 y' G( z
* |/ u" @/ @0 y% P4 C
经文目录
8 q4 j" |; z! K7 x0 Q! {1 ^
( W4 i" v8 v( s: C9 P下一章
& `) M7 T& x' C! @& N. c第 二 十 六 章
0 U* e5 q/ m5 f8 s重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 ， 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 ； 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 以 万 乘 之 主 ， 而 身 轻 天 下 ？ 轻 则 失 臣 ， 躁 则 失 君 。8 o2 \* l/ v9 q
5 X% n- s( V( m+ u' B: h0 i
经文目录5 p2 ]( y7 ~# G& w
2 W; X, }) A9 [/ c/ G下一章6 n3 @, j% b% R6 q0 S
第 二 十 七 章
' T8 }6 B e$ r0 b4 x善 行 ， 无 辙 ； 善 言 ， 无 瑕 谪 ； 善 计 ， 不 用 筹 策 ； 善 闭 ， 无 关 键 而 不 可 开 ； 善 结 ， 无 绳 约 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ； 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 ， 是 谓 袭 明 。 故 善 人 ， 不 善 人 之 师 ； 不 善 人 ， 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 虽 智 大 迷 。 是 谓 要 妙 。
! p0 c# h" V; ?8 L6 W) K 4 W8 O$ P- S% i& D8 m
经文目录
" b5 ]/ e g- }6 P4 x; n
3 L7 B6 f9 r+ R. Y下一章, `" x5 f( C8 l# x
第 二 十 八 章
2 o1 ]8 T5 } i5 a) ]0 o' c知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 於 婴 儿 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 为 天 下 式 ， 常 德 忒 ， 复 归 於 无 极 。 知 其 荣 ， 守 其 辱 ， 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 复 归 於 朴 。 朴 散 则 为 器 ， 圣 人 用 之 则 为 官 长 。 故 大 制 不 割 。, I4 W$ i3 _( b, ?6 p; b H
$ ~' ?) |* x1 H) G% m
经文目录. K7 R' ? _8 @- M* j' { e
8 N3 \% J u8 t; Q下一章5 j- G: h# l/ ]+ t/ S* k
第 二 十 九 章1 z1 B ?7 h; c3 j1 u
将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 ， 不 可 为 也 。 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。 凡 物 或 行 或 随 ， 或 或 吹 ， 或 强 或 羸 ， 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 。 去 奢 、 去 泰 。4 i6 `% X- R2 g4 B; D
. R# p) g/ y# a. v( l' T
经文目录
e5 z1 e5 K0 N& J. U {; M 2 ?* e) h" ^" ^/ d
下一章
$ D" C& b; _. `! C第 三 十 章" e/ E3 x, Q9 ^7 E# g7 x! w, A
以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 ， 其 事 好 还 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 後 ， 必 有 凶 年 。 故 善 者 果 而 已 矣 ， 不 敢 以 取 强 。 果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 ， 果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。; V2 z5 [% H, F( p+ b5 i9 z$ B. T/ x
: J4 Q, R5 z% r. z& @经文目录
) t5 P; W* L6 B( ^& U0 _+ Z' K L) x8 H+ f8 f$ @( R5 J" I
下一章% H* ]4 V6 d: \* y& z1 _) {1 i. H
第 三 十 一 章
2 K+ v3 Q9 D6 w3 G6 a$ g夫 佳 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。 是 以 君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 。 不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 ， 胜 而 不 美 ； 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 也 。 夫 乐 杀 人 者 ， 不 可 得 志 於 天 下 矣 。 故 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。 是 以 偏 将 军 处 左 ， 上 将 军 处 右 ， 以 丧 礼 处 之 。 杀 人 众 多 ， 以 悲 哀 泣 之 。 战 胜 ， 以 丧 礼 处 之 。' @3 G5 r* L3 E: d4 M& [; a1 Q
# E7 \- [$ v1 Q! H0 ]0 X/ Z4 |经文目录
; f: y2 q5 U3 ]# l& s2 Z: ? , @' l S# M# Z0 q
下一章* }5 H9 N4 k/ R$ L
第 三 十 二 章! R8 \! s' m$ v0 d8 L
道 常 无 名 。 朴 虽 小 ， 天 下 不 敢 臣 。 候 王 若 能 守 ， 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 人 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ； 名 亦 既 有 ， 夫 亦 将 知 止 ； 知 止 所 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 ， 由 川 谷 之 於 江 海 。
7 @( Y) I5 Z) {. [# H
6 Q5 y6 y; {5 y! u3 C# X经文目录
- w5 v* j0 L; ~, W' p( e- J 1 g, c+ M+ }" J6 h+ |6 |
下一章
6 ~7 p6 {! F) S第 三 十 三 章
' N; A0 V1 {3 W4 T0 ~, ~9 d知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 ， 强 行 者 有 志 ， 不 失 其 所 者 久 ， 死 而 不 亡 者 寿 。$ G+ D) f2 E7 p8 _' O
/ ~- H7 v- Y2 h5 f0 v( s, F经文目录
& L8 K: |* \4 _9 z+ b# s) Y O . g) d+ l3 }5 `+ {! n
下一章3 Q: J9 y1 b0 m& n
第 三 十 四 章# O% K0 U) i( v! m
大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。 万 物 视 之 以 生 而 不 不 辞 ， 功 成 不 名 有 。 衣 被 万 物 而 不 为 主 ， 常 无 欲 ， 可 名 於 小 ； 万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 於 大 。 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。
& O7 z* i4 O. ^/ T/ O ! q9 r S) f' E* b4 i
经文目录
$ e6 C, n9 U& c( y , t0 `' A/ {2 i4 _
下一章
4 S" c9 [- Y$ G. I第 三 十 五 章( X5 J3 E3 n' C/ f: U9 \( r
执 大 象 ， 天 下 往 ； 往 而 不 害 ， 安 平 泰 。 乐 与 饵 ， 过 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 无 味 ， 视 之 不 可 见 ， 听 之 不 可 闻 ， 用 之 不 可 既 。+ F& A4 _. d6 e- Q3 o
" o$ m0 T* \( o# n c) p: L
经文目录
8 W( G2 ?' q3 I9 n+ ~* G" W
% ]3 H0 @2 z2 `# b$ E下一章
: r" W5 `) L; P第 三 十 六 章
6 A& d$ D" m0 X. L H+ y+ {将 欲 之 ， 必 固 张 之 ； 将 欲 弱 之 ， 必 固 强 之 ； 将 欲 废 之 ， 必 固 兴 之 ； 将 欲 夺 之 ， 必 固 与 之 。 是 谓 微 明 ， 柔 胜 刚 弱 胜 强 。 鱼 不 可 脱 於 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。
' q1 p& [6 E4 E4 J; Y 9 o# Y, u' M7 i# [! j. G/ Y7 n
经文目录
, b9 A* x7 S/ l0 B
z7 ]$ G, ^ _4 }: p% S1 G下一章
' C) Y/ L- j$ J: H$ H第 三 十 七 章
% H' }8 F1 m# a- z8 p, @道 常 无 为 而 无 不 为 。 侯 王 若 能 守 ， 万 物 将 自 化 ； 化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 ； 无 名 之 朴 ， 亦 将 不 欲 ； 不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 正 。
, C2 j) s4 a6 T3 B
m/ B% J6 G+ }! l经文目录
3 R9 i- s' m3 R/ p7 \ 1 t7 l; H6 V0 n0 a% N
下一章$ z3 L* k0 @0 m ~8 |- V+ i* I
第 三 十 八 章# ^; u3 A& h/ ?5 \' S& e
上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ； 下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。 上 德 无 为 而 无 以 为 ， 下 德 为 之 而 有 以 为 。 上 仁 为 之 而 无 以 为 。 上 义 为 之 而 有 以 为 。 上 礼 为 之 而 莫 之 应 ， 则 攘 臂 而 仍 之 。 故 失 道 而 後 德 ， 失 德 而 後 仁 ， 失 仁 而 後 义 ， 失 义 而 後 礼 。 夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 而 乱 之 首 也 ； 前 识 者 ， 道 之 华 而 愚 之 始 也 。 是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 处 其 薄 ； 居 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。
7 G, ?& S+ A# G1 y; L
- V; D: u1 ^9 y+ v4 d) V经文目录
# x, R3 J* H0 U) }5 G1 X & K) y9 p* B, ]- o+ l2 X$ h2 `1 |' [
下一章3 v& ~6 [9 U6 h) y; y
第 三 十 九 章
" d% M- ?# F8 s$ ^/ j& o昔 之 得 一 者 ： 天 一 以 清 ， 地 得 一 以 灵 ， 神 得 一 以 宁 ， 谷 得 一 以 盈 ， 万 物 得 一 以 生 ， 侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 ， 其 致 之 一 也 。 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ， 地 无 以 宁 ， 将 恐 发 ； 神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ； 谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ； 万 物 无 以 生 。 将 死 灭 ； 侯 王 无 以 贞 贵 高 ， 将 死 蹙 。 故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。 侯 王 自 谓 孤 、 寡 不 。 此 其 以 贱 为 本 也 ？ 非 乎 ？ 故 致 数 车 无 车 。 不 欲 如 玉 落 落 如 石 。. H8 t" J; h9 _* {1 q1 s
) S" g& j ~( F6 Z经文目录1 C2 [. V9 p. N- W
( N2 `* R, H4 B1 f: A3 v$ i
下一章6 S1 x8 [" |3 f# g& G% F# J: H
第 四 十 章
8 {, L2 b; i+ F/ K8 Y反 者 道 之 动 ， 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 於 有 ， 有 生 於 无 。
# U' ?* H- n3 a2 n j4 l & g E# Q J* J" b. n& T# F* }
经文目录 S" w' a6 X) }8 d3 S& h
5 ]% j( d: g+ U& Z) }; n
下一章
- ]* ?+ A7 y! j# i% Y% e第 四 十 一 章
+ j j7 [& A& h- H+ G s* s0 {上 士 闻 道 ， 劝 而 行 之 ； 中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ； 下 士 闻 道 ， 大 笑 之 ， 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ， 进 道 若 退 ， 夷 道 若 类 ， 上 德 若 谷 ， 大 白 若 辱 ， 广 德 若 不 足 ， 建 德 若 偷 ， 质 直 若 渝 ， 大 方 无 隅 ， 大 器 晚 成 ， 大 音 声 希 ， 大 象 无 形 。 夫 惟 道 ， 善 贷 且 成 。
# A! O* y L2 E+ L# q 5 e [, m+ |' k' P# s% X5 W
经文目录( _* \* y0 L, U
( a+ P$ u- b* k) b/ k5 b( S: d下一章
' a& [1 t8 c5 X第 四 十 二 章
) |$ `: @& u, Y) h道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。 万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。 人 之 所 恶 ， 孤 、 寡 、 不 ， 而 王 公 以 为 称 。 故 物 ， 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。 人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 ： 强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。
) A: k9 T9 Z. p# S8 I' _. e
( }; @, s" x; z: N1 s! c1 A; |经文目录0 _0 C. ~1 N1 U5 l% }
5 h- v5 c' l" u6 r, G
下一章9 |0 ?$ J# \5 K0 b) O; d- h1 Q, l8 Y
第 四 十 三 章
. X4 v8 H1 Q4 I; T. p" O: A5 S% L天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 坚 ， 无 有 入 於 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。
7 v8 `9 z! P% t& m6 d2 T " o% ~% D) k' q6 U. J' X9 l
经文目录
& N E1 ?; y, K! \
* x( E8 e0 u- Y7 ~+ }* W: k' K下一章
3 O* j9 D9 I9 ], H; z第 四 十 四 章
' |9 o8 A$ N# b名 与 身 孰 亲 ？ 身 与 货 孰 多 ？ 得 与 亡 孰 病 ？ 是 故 甚 爱 必 大 费 ， 多 藏 必 厚 亡 。 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。
# t8 ~2 m3 O; Z. u" `
t' |: S2 t! e$ p经文目录! ~ P* l1 t: U& \
6 ~, R# q* s% x! i% l" ~下一章
4 h" v1 k4 Q, F7 y1 r+ @第 四 十 五 章9 R# s" W" F2 q3 x& P0 ^
大 成 若 缺 ， 其 用 不 敝 ； 大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。 大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。 躁 胜 寒 ， 静 胜 热 ， 清 为 天 下 正 。$ @; B: F# c7 y! Y% x" K
- O" g) @; u3 X0 n" ]
经文目录
5 t/ i) j8 [4 {5 x1 i+ r
! ~6 b6 C5 z5 b* G4 ]0 o& G下一章
& @6 z# O) |& k8 N. q第 四 十 六 章: T6 ^0 P' p) P/ \; C
天 下 有 道 却 走 以 粪 ； 天 下 无 道 ， 戎 马 生 於 郊 。 罪 莫 大 於 可 欲 ， 祸 莫 大 於 不 知 足 ， 咎 莫 大 於 欲 得 。 故 知 之 足 ， 常 足 。
, k# l7 {3 v/ g5 j( T5 M8 `3 B
2 @1 |4 m, {# M经文目录
: B: D8 e3 }! u8 g
, ?/ a! N! W# Z | q b: e5 p+ t* g) ?下一章% T$ \4 N l# }8 k, {: W
第 四 十 七 章
& h0 l: D3 J8 f( G不 出 户 ， 知 天 下 ； 不 窥 牖 ， 见 天 道 。 其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。 是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 名 ， 不 为 而 成 。3 P( b% N, G. L
; v3 x; J- ^& `" h9 |" \) [- S+ Z经文目录" ~3 {1 J; k* @9 f+ O
$ ~. U, H4 p2 [( v
下一章3 S! R( m& H$ i" u
第 四 十 八 章
! X, y9 Z* V2 N4 M: \' _为 学 日 益 ， 为 道 日 损 ； 损 之 又 损 ， 以 至 於 无 为 ； 无 为 而 无 不 为 矣 。 故 取 天 下 者 ， 常 以 无 事 ； 及 其 有 事 ， 足 以 取 天 下 。
n$ t$ I! B5 Z! G. Z) ^
' F, G5 [/ {- ?, h: X* r, c: S经文目录6 F4 A- a9 r8 l# {
3 z; T# j: _$ N! _9 ~
下一章
- r+ ]" d- c- K& R" _1 _- i第 四 十 九 章
8 A5 p4 l! H S# e圣 人 无 常 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。 善 者 吾 善 之 ， 不 善 者 吾 亦 善 之 。 德 善 矣 ， 信 者 吾 信 之 ， 不 信 者 吾 亦 信 之 ， 德 信 矣 。 圣 人 在 天 下 ， 为 天 下 浑 其 心 。 百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。
5 ?0 y% ?4 \; Y# k - z: I4 n6 b& [3 |* i
经文目录
4 x* S( p1 P9 a6 a/ D4 c
# p" ?. g% y! e8 h* Z下一章
4 v' q5 Y1 j5 y/ @" }$ E( G第 五 十 章
9 _' |9 u' k( x2 X( p出 生 入 死 。 生 之 徒 十 有 三 ； 死 之 徒 十 有 三 ， 民 之 生 ， 动 之 死 地 ， 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ？ 以 其 生 生 之 厚 。 盖 闻 善 摄 生 者 ， 陆 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ； 兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 措 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ？ 以 其 无 死 地 。, s% v( }5 k) x7 m( w8 N5 K) H4 C. T
& o a* o9 N5 A# A; V* N经文目录, }9 e8 }! o. t q% Y+ l
3 i+ g, C/ V* x3 V9 ?" k6 x; T9 P: ~下一章* |5 Q6 G0 [( _3 k- O" H& {" ^
第 五 十 一 章
/ L. I' x3 f! {! s道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。 是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 德 畜 之 ， 长 之 育 之 ， 成 之 熟 之 ， 养 之 复 之 ； 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 ， 是 谓 玄 德 。
X4 z, y; k/ u( R% }+ W4 I+ \ ( c1 k1 j- p# Z* I- t" v- H: e( U7 r8 m U
经文目录$ V; i3 F, [1 S
% F0 f$ Z0 ~6 ^2 i
下一章
2 B+ x- F* U3 _6 e第 五 十 二 章
0 c5 F c& Y5 p天 下 有 始 以 为 天 下 母 。 既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ； 既 知 其 子 ， 复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。 开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。 见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。 用 其 光 ， 复 归 其 明 ， 无 遗 身 殃 ， 是 谓 袭 常 。
6 M2 H6 p0 M( Y/ @, x 8 b: v: n. M- O" A2 [6 g
经文目录1 [: p" }; j2 r7 F. h: z
, ~! }# |# L2 q: F1 u$ k下一章
2 ]" ?8 a5 R2 ]' @第 五 十 三 章: I* |$ T+ M- W! l5 n I8 K: C
使 我 介 然 有 知 ， 行 於 大 道 ， 惟 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 ， 而 民 好 径 。 朝 甚 除 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ， 服 文 彩 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ， 财 货 有 余 ， 是 谓 盗 竿 。 非 道 也 哉 ！& X5 ^0 Y) ? `7 _4 x
j, `2 p G6 y% D
经文目录
Q9 X0 {( I0 S+ f 3 z3 Z0 r, u) y* {& C
下一章7 F6 a6 ^/ z% r0 ^0 |% Q) g
第 五 十 四 章
7 I" Y) i0 T4 \, Y8 e5 B. e" ~善 建 者 不 拔 ， 善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 祭 祀 不 辍 。 修 之 於 身 ， 其 德 乃 真 ； 修 之 於 家 ， 其 德 乃 余 ； 修 之 於 乡 ， 其 德 乃 长 ； 修 之 於 国 ， 其 德 及 丰 ； 修 之 於 天 下 ， 其 德 乃 普 。 故 以 身 观 身 ， 以 家 观 家 ， 以 乡 观 乡 ， 以 国 观 国 ； 以 天 下 观 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 之 然 哉 以 此 。# u3 A/ i6 m: B' O' Y/ v
K. [+ R1 I/ u* V( z2 Z0 w9 S3 w经文目录0 c; c; ^2 ~8 {/ F( ^& U4 }8 y h6 |
" ~8 ], c! `$ `% y下一章& \" N5 v. [0 e9 [) @& [
第 五 十 五 章 c) x7 V1 m' x+ x6 y& p- V
含 德 之 厚 ， 比 於 赤 子 。 毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸷 不 博 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 全 作 ， 精 之 至 也 ； 终 日 号 而 嗌 不 嗄 ， 和 之 至 也 。 知 和 曰 常 ， 知 常 曰 明 ， 益 生 日 祥 ， 心 使 气 曰 强 ， 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。6 r$ @7 j7 C7 j5 h5 [3 X& c
" M$ j4 W& y+ `. C经文目录- J5 ~- b" M) \( k0 o
# d0 O+ {- y3 ^4 Z下一章2 k- S% [2 t5 c& c9 I
第 五 十 六 章4 R8 z4 z8 ^" g9 X# j; G2 Y
知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 挫 其 锐 ， 解 其 分 ， 和 其 光 ， 同 其 尘 ， 是 谓 玄 同 。 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ； 不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ； 不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。+ e' C6 D' n, x8 Z' b# V9 x: r7 V
' I S9 |5 D7 g5 U5 L经文目录) t( h) @9 a! Q8 Q6 k% ~
" M) @+ S$ l. R5 P
下一章; ?# F8 K1 q/ y
第 五 十 七 章
9 e2 m4 p. v0 M, {以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 无 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 然 乎 ？ 以 此 ： 天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ； 民 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ； 民 多 技 巧 ， 奇 物 滋 起 ； 法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。 故 圣 人 云 ： 我 无 为 而 民 自 化 ， 我 好 静 而 民 自 正 ， 我 无 事 而 民 自 富 ， 我 无 欲 而 民 自 朴 。: G. W, d5 x4 s- p# T* e
; G' b6 s1 T0 U' j! u0 Y, Z' S
经文目录
5 ]3 u( r9 O5 u# F, t 7 k) K* Z6 s8 ?+ p4 t8 Y! x
下一章
7 v/ V- e M/ K# y9 m4 D第 五 十 八 章
6 L+ R+ \, j- x3 r& R: R/ }其 政 闷 闷 ， 其 民 醇 醇 ； 其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。 祸 兮 福 所 倚 ， 福 兮 祸 所 伏 。 孰 知 其 极 ？ 其 无 正 耶 。 正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 民 之 迷 ， 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ， 直 而 不 肆 光 而 不 耀 。
: f9 g$ C+ O8 x+ H( |
9 B/ v$ }2 }( q: l经文目录8 s: ]9 Z" r, Y1 N
. U0 x9 z- h* `! a* v# E0 C1 v7 ?下一章' g' ]( d+ D" u& [- H9 n& ^
第 五 十 九 章
7 B1 o" G l1 X' _治 人 事 天 莫 如 啬 。 夫 惟 啬 ， 是 谓 早 服 。 早 服 谓 之 重 积 德 ， 重 积 德 则 无 不 克 ， 无 不 克 则 莫 知 其 极 ， 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 。 有 国 之 母 ， 可 以 长 久 。 是 谓 深 根 固 蒂 ， 长 生 久 视 之 道 。
/ J' K7 r, f) n! J & g5 p2 x3 d9 ` l8 }/ ?* i
经文目录
* R& ~2 e, ?2 A' q
T( p( y: H5 r下一章6 s0 N& J) g, o+ ^
第 六 十 章
1 N/ V6 X2 G* A- k) c8 L治 大 国 若 烹 小 鲜 。 以 道 天 下 ， 其 鬼 不 神 。 非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ； 非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉( I6 B% a) u; E' l7 u' X( v5 Z) a
$ S- |/ T9 e; ]1 U
经文目录. M0 }' q6 o# L+ H
* x( y2 x0 o. p) a: J, r
下一章8 r% M3 ]! L8 Z
第 六 十 一 章% Q P# u# ^- }0 R. b; r s
大 国 者 下 流 。 天 下 之 交 ， 天 下 之 牝 。 牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。 故 大 国 以 下 小 国 ， 则 取 小 国 ； 小 国 以 下 大 国 ， 则 取 大 国 。 故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。 大 国 大 过 欲 兼 畜 人 ， 小 国 小 过 欲 入 事 人 ， 夫 两 者 各 得 其 所 欲 ， 故 大 者 宜 为 下 。
& j: c1 T9 l; x# v6 D A2 D; k) W: G$ v g, y% E* n
经文目录& Z; T* [1 }, r/ V! }" g L' S
, c y: q) R3 j
下一章1 o7 |4 v/ A1 }! E3 U0 g$ v
第 六 十 二 章3 @2 K/ i& N! j; `" k/ w
道 者 万 物 之 奥 ， 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 ， 尊 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 何 弃 之 有 ！ 故 立 天 子 ， 置 三 公 ， 虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ， 不 如 坐 进 此 道 。 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 也 ？ 不 曰 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 ？ 故 为 天 下 贵 。
0 _) z: b) A/ Z+ d* q % `( N! l9 L3 O3 G* g- y R
经文目录" l B ^: d% e' e: s
' V* I0 U& o. ~1 Y* a2 Z, s
下一章
g6 G6 Y$ ^+ w+ A第 六 十 三 章
6 `4 ]- _6 ?4 W/ q# m为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。 大 小 多 少 ， 报 怨 以 德 。 图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 。 天 下 难 事 必 作 于 易 ， 天 下 大 事 必 作 于 细 ， 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。 夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 ， 是 以 圣 人 犹 难 之 。 故 终 无 难 。6 j" c* Z4 z9 y0 y+ }
1 @" O! }; Z7 Z+ m: ]经文目录
- Z; e! a/ E) F 1 Z' b0 ^. C$ U' a
下一章, ]1 g. N. Q0 T' u5 a4 W( J
第 六 十 四 章& k' A ?' s) N- ^: a; F) }. X
其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 ， 其 脆 易 破 ， 其 微 易 散 。 为 之 干 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ； 九 层 之 台 起 于 累 土 ； 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ； 无 执 ， 故 无 失 。 民 之 徒 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。 慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。 是 以 圣 人 欲 不 欲 ， 不 贵 难 得 之 货 。 学 不 学 ， 复 众 人 之 所 过 。 以 辅 万 物 之 自 然 ， 而 不 敢 为 。9 J0 U: z# C/ L0 S; C7 D% t# G
# j- G3 G% y' E经文目录
1 k6 R7 M2 B( i6 k6 X! l
/ Y7 v" U3 S! W' u下一章
3 M p% x# v3 M; L; K/ ~第 六 十 五 章
( g" ~3 t% l" f% W古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。 民 之 难 ， 治 以 其 智 多 。 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ； 不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。 知 此 两 者 ， 亦 楷 式 。 能 知 楷 式 ， 是 谓 玄 德 。 玄 德 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 乃 至 于 大 顺 。
4 ]3 o. j8 S% _0 y
3 ` `' o( |, f: @# b$ F7 q8 S经文目录
) ^: U) H% H$ Z% k1 [* p
1 n7 q& W0 a; q4 L4 t( [5 { C下一章; n2 ^8 F0 A' o3 ]) l
第 六 十 六 章) p! J( f! ~/ K% y
江 海 所 以 能 为 百 谷 王 者 ， 以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 人 ， 必 以 言 下 之 ； 欲 先 人 ， 必 以 身 後 之 。 是 以 圣 人 处 上 而 人 不 重 ， 处 前 而 人 不 害 ， 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
% A% g* w' G9 O
) C, @# F* |2 M' ?经文目录! q- ^& n6 y* F- ]7 D
) j) ?7 Y; t; c4 |; Z. S" Q, Z X下一章4 @. A8 G' m6 Z7 W# h
第 六 十 七 章+ ]! L2 z8 }( `4 c3 @
天 下 皆 谓 我 大 ， 似 不 肖 。 夫 惟 大 ， 故 似 不 肖 。 若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。 我 有 三 宝 ， 持 而 宝 之 。 一 曰 慈 ， 二 曰 俭 ， 三 曰 不 敢 为 天 下 先 。 慈 ， 故 能 勇 ； 俭 ， 故 能 广 ； 不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。 今 舍 慈 且 勇 ， 舍 俭 且 广 ， 舍 其 後 且 先 ， 死 矣 ！ 夫 慈 ， 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 ， 天 将 救 之 ， 以 慈 之 。# ?% A8 B: N. }0 W: _
6 n) W# \6 N g/ Q经文目录: |. d, c! z) x: F: p% I) L5 u
$ O( q8 T' Z; O; N- x9 Q9 A: e下一章: _# K4 [2 }) [. [
第 六 十 八 章
: G1 Q# R( @3 G- |善 为 士 者 不 武 ， 善 战 者 不 怒 ， 善 胜 敌 者 不 争 ， 善 用 人 者 为 之 下 是 谓 不 争 之 德 ， 是 谓 用 人 之 力 ， 是 谓 配 天 古 之 极 。$ ^( h7 ?; v9 Z. e! J. \: r
6 l: ?$ z) p* W# r1 D
经文目录0 Z0 `& E8 I. l+ o7 L. f
, k `& J7 W- I2 E; c
下一章$ ]5 M8 I, p" Q2 q+ C# u9 P% h% D
第 六 十 九 章8 b- S, H+ i' ~5 Z. i1 C
用 兵 有 言 ， 吾 不 敢 为 主 而 为 客 ， 不 敢 进 寸 而 退 尺 。 是 谓 行 无 行 ， 攘 无 臂 ， 仍 无 敌 ， 执 无 兵 。 祸 莫 大 於 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 加 ， 哀 者 胜 矣 。
% N8 B& f8 ^; S& i
: H, P# A# ?, _ s经文目录
, M4 }' K5 [' T, N# N9 O" ^* I5 n( N
5 n6 c) I' i# J' b下一章 M2 f2 \8 y; m8 D2 U2 h
第 七 十 章1 v& m1 c- s3 ~3 S
吾 言 甚 易 知 易 ， 甚 行 ， 天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。 言 有 宗 ， 事 有 君 。 夫 惟 无 知 ， 是 以 不 我 知 。 知 我 者 希 ， 则 我 者 贵 ， 是 以 圣 人 被 褐 怀 玉 。
5 x% r7 c4 f: P% H. {, e
% l$ X" ]$ x' H- F) d9 Q4 H经文目录
/ V) U( R+ C8 G# } ) G$ P! Q5 c8 E0 E0 J4 h
下一章( j5 D* r$ x! {! r2 E1 x, K0 o
第 七 十 一 章( \: T6 s9 w+ a# i
知 不 知 ， 上 ； 不 知 知 ， 病 。 夫 惟 病 病 ， 是 以 不 病 。 圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 ， 是 以 不 病 。$ M! p, [# L( W+ t
5 y& R2 L1 ]* A. u* _经文目录. J# F. K; Z* w0 p8 Q" n9 C
' u. P9 j _* ?! ^ L+ l
下一章6 H2 ]- ?" l+ w( `2 Q8 d' r' k; T
第 七 十 二 章
' Y D( M0 u7 X! z- _' U民 不 畏 威 ， 威 至 矣 无 狭 其 所 居 ， 无 厌 其 所 生 。 夫 惟 不 厌 ， 是 以 不 厌 。 是 以 圣 人 自 知 ， 不 自 见 。 自 爱 ， 不 自 贵 。 故 去 彼 取 此 。9 N* d2 f" b. e4 \% @: l
& R: o4 N z% M) t& D
经文目录
. h! B! c( T* K2 l7 d3 p N
4 v" J: z9 Y2 A! L a9 M d下一章
: K) l% u% E6 |& J第 七 十 三 章# G) k- b1 i7 L) \$ A H* E- b% E3 b
勇 於 敢 则 杀 ， 勇 於 不 敢 则 活 。 此 两 者 ， 或 利 或 害 。 天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 ？ 是 以 圣 人 犹 难 之 。 天 之 道 ， 不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ， 不 召 而 自 来 ， 坦 然 而 善 谋 。 天 纲 恢 恢 ， 疏 而 不 漏 。
* ]7 P+ @ n, ^5 } * k/ a9 |8 L' r' K! Z; R+ O+ k: r
经文目录
. T- T, k! G0 N$ }# c * f3 a' f/ f% u9 Q. ]
下一章" B" r+ e* P0 s3 h# k2 B
第 七 十 四 章; j* k9 |! b. u# t/ e
民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 ！ 若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 ？ 常 有 司 杀 者 杀 ， 夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 。 夫 代 大 匠 者 ， 希 有 不 伤 手 矣 。2 P0 _/ e) w2 m0 {
7 I. I0 F6 z" M
经文目录
& ~3 L5 l; v2 p2 V8 A# c
% j! c1 a0 G- G3 [1 F) L Z; k+ t& t下一章
- y- S c. Q8 E# W# j/ w, R第 七 十 五 章
- p7 b, |9 R, T民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。 民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。 民 之 轻 死 ， 以 其 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。 夫 惟 无 以 生 为 者 ， 是 贤 於 贵 生 。
) G7 j1 h$ k( D
9 j1 q! J2 v6 Z5 S8 ^% X经文目录! D1 g" D8 S; n3 a5 `# X. j
+ i7 _" D' X& p) A下一章8 Q4 U; b: B% A, n7 ?9 l) t& E6 U
第 七 十 六 章+ U5 h/ |. D5 ^' E& g& n
人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 。 万 物 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。 故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 强 则 不 胜 ， 木 强 则 共 。 强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。( Y' j* Y. e7 o# G3 d
' D" j) G' @1 o1 r
经文目录* _+ C# f/ Z. S$ G0 h' S- ^! G
& Y+ ~$ x% b0 }) S& {下一章; |- i9 U( K! ?( y; K
第 七 十 七 章 `4 ]/ ]" `' c; F( B! p% u9 d
天 之 道 ， 其 犹 张 弓 乎 ！ 高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ； 有 余 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。 天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。 人 之 道 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。 孰 能 有 余 以 奉 天 下 ？ 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 耶 。
G& b$ ]9 u$ Z" u$ O ; Q9 Q: C, ]" X( C
经文目录. h- ^! o: x4 L& Y
2 h/ ^1 ~/ y+ j* a! C7 V# h
下一章
2 |1 a9 P7 e" M第 七 十 八 章$ x! c, \7 K1 h
天 下 柔 弱 莫 过 於 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 其 无 以 易 之 。 弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ， 天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 故 圣 人 云 ， 受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ； 受 国 之 不 祥 ， 是 谓 天 下 王 。 正 言 若 反 。
: `# k# ] R, C( L
% X$ a4 Z( q) ^4 ^- \/ a% D经文目录5 K7 w1 G( Q% G! z" c
0 z9 R$ o$ G/ u; m下一章, x3 e ?( q8 w
第 七 十 九 章
( b) h8 n- E) E# o- b' F2 n和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ， 安 可 以 为 善 ？ 是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 於 人 。 有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。
# Y/ S: [4 R d, x+ E: j, G
) j/ i% D% N% B6 }" @# a2 J8 b经文目录
+ ^2 A; f2 \* i: K
" _/ H& X4 f2 M/ m# J% [' e l下一章
4 e1 C, ?4 `; M. x0 R5 n第 八 十 章( l+ z& w7 V$ O5 t. e
小 国 寡 民 ， 使 有 什 伯 人 之 器 而 不 用 ， 使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ； 虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 ； 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ， 民 至 老 死 不 相 往 来 。- x$ s1 O% Q( R
! G6 A$ g* O/ G1 l7 Z# p/ \经文目录% H, f5 @8 W$ ~( V3 n# K% R
/ H: C1 n1 u2 j$ j2 O下一章4 I$ s" I1 Z8 a) K/ _4 ]4 O
第 八 十 一 章
' r5 f" i0 ]& a2 |信 言 不 美 ， 美 言 不 信 ； 善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 ； 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 ， 己 愈 有 ； 既 以 与 人 ， 己 愈 多 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 。 圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。 |
|小黑屋|手机登录|纯文阅读|国术联盟
( 赣ICP备09000768号 )
发表于 2006-12-1 00:49:29