作者:& R3 a. e; K/ g) z D7 c+ v
| 刘仲宇 著$ S6 |. O( r9 N* O. u F
| ISBN:
3 J' i9 {3 z1 ^) R7 Y0 }8 X | 10位［7806463739］ 13位［9787806463734］
. [' B, ~3 y0 l6 l- y | 出版社:, z4 P% {2 E8 {9 P
| 上海文化出版社
8 ~/ C( g: O# e( B; H | 出版日期:' E, J+ J/ {' d/ g
| 2002-1-1
0 i1 @, U F& c9 b0 c2 g | 定价:2 L, Q$ q! e) j2 h& [* u& d
| ￥28.00 元; E: f5 f8 x& v' S
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内容提要 ：$ Y* A- k. G' \% T, P
本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒绝对对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。
5 c( p% h7 D: i3 a/ K5 ^" n; B2 R本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架；在提出理论框架时，借鉴了国内外学术界的方法和成果，却不套用别人的旗号。不过要想改变当前道法研究中，在理论模型和资料占有上双重的薄弱，却不是本书所能担当的。# y! [4 \& ~: i- t# z' j: y9 S
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编辑推荐 ： Y2 T6 R+ {0 a( x
本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒绝对对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。$ x6 a: ~. T L3 W
本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架；在提出理论框架时，借鉴了国内外学术界的方法和成果，却不套用别人的旗号。不过要想改变当前道法研究中，在理论模型和资料占有上双重的薄弱，却不是本书所能担当的。
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作者简介 ：& g, K+ N5 ]2 p" f
刘仲宇，1946年生。华东师范大学研究员，中国宗教学会理中，上海市宗教学会理事、副秘书长、华东师范大学宗教文化研究中心主任。长期从事中国哲学和宗教的研究。自1982年起主攻道教和道教文化。已发表的学术专著有：《中国道教文化透视》、《儒释道与中国民俗》、《中国精怪文化》和《道教的内秘世界》等；与人合作专著、大型辞典有《道·仙·人》、《道家养生术》、《道教志》及《中华道教大辞典》等十余种。另有《道教思维方式探微》、《度人经与婆罗门思想》等论文80余篇。' S9 F- J. F' [/ \
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目录 ：2 J0 O# c. M8 y g
前言
5 E, F$ ^+ \+ d. N& \绪论 法术——道教研究的重要课题7 I# g0 z* U" P4 S; v+ Y
一 道教法术的内涵
+ X; b7 `$ h: w二 法术在道教中的重要地位0 I7 H! N8 N) z* p! M. G
三 法术研究的多重学术价值& e4 B- K0 K) ]/ _
第一章 道教法术的形成- U$ x" ~9 n% B2 _% E% {
一 从巫术到道术$ p$ A5 B% Q6 W% t
二 早期道法体系的形成
~, {" g1 D$ \! v1 D# G第二章 道教法术的理论原则# d3 k" r2 C4 ]& w# y
一 修道与行法
! e1 F1 V$ w1 i2 F6 t9 V二 道法遵循的宇宙模型0 e, w* Q, v7 X1 S0 h
三 道法依据的形神观
, V6 h% y: J, n+ m7 }四 道法依仗的神灵系统4 y3 o3 `5 z! m+ b' z$ u
五 道法理论与巫术原理的关系
& o. o" k3 `: \$ G第三章 道教法术的方法与手段
( \8 W" B3 L9 {% \4 j一 道符和法箓
8 q3 D0 m' |, T$ W+ |" }二 施法的特殊语言——咒语
. m# E, d ~6 I# D3 v, ?三 施法的步伐——踏罡步斗
, u, E7 M% _4 P+ [% @四 施法的手势——掐诀
7 V8 I# F- y. _0 m五 施法的要件——药
9 E p6 A) Q* h: K! L- x8 G% X六 施法的用具——法器
3 R3 ]% j8 H/ s3 j$ p9 J" P! F6 ]第四章 法师; N/ s5 J; X+ N G# v; A& U
一 资格和资材1 `: `" c7 a1 ~/ `6 c( k; U
二 存想和通灵
6 u: d, ^3 \$ F B( n三 炼气6 z* {% A3 A. |' `. W5 P) P/ Y. G
第五章 道法的行持
- b- T: S2 k4 `+ h0 |一 行持的环境与建坛 }, H: s L8 d' L; _
二 行持者的集体$ w: f- M) J. N8 d
三 法术行持的主要环节# s3 q3 Y# a6 }' w" W: x
第六章 道法行持仪式
& \( {; i( _. n$ ?4 d# d一 道法科仪的编制原则4 H8 g! [! s5 X
二 道法科仪的结构
. O1 D& E/ p- ?, R三 道法科仪的规范功能
9 G( Q. B/ [" C- B4 t8 B四 道法科仪的表演特征: Z: p" D* q7 _0 T6 `
第七章 道法的分类研究（上）1 t( j6 \& b6 G( r( l
一 道法的类型
2 s) ~$ Q% j) w& _) p; q, K二 道法的大类之一：变化之术
5 {% j' Z& f6 d三 道法的大类之二：考召和驱邪0 y4 C) ^9 b; p5 v/ C( F( N
第八章 道法的分类研究（下）
W& g9 [1 J7 X/ N9 ^% Q一 道法的大类之三：祈祷（礻会）禳+ ]8 J: z- c" X5 x1 M0 p# ^
二 道法的大类之四：治病和遣瘟8 j; w$ O3 S: M b; X/ e
三 道法的大类之五：度亡破幽
- m, }1 R0 a% T" I% f结束语 道教法术发展趋势
1 k% ]2 B3 g3 Z' P, ^后
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9 L! N9 W* |2 f, L4 G[ 本帖最后由 唱我所唱 于 2007-12-1 23:39 编辑 ] |
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发表于 2007-12-1 23:37:30
