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身动超象外 意存无念中

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发表于 2007-7-12 09:37:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

( B# K* R; q& @& l% R: m0 E

, X# a! j4 }1 m: J$ k; i/ ?( D/ N: ^1 z# n9 f( B9 l8 y
  精神对一切的超越是由形到景而达境的。一个拳学大家,必须是一位超越的思想家,要有很强的变化性,具备意想成真的本能。禅拳不二,禅拳如一。从禅的角度来讲:一切事物和现象(你、我、他和它)都是虚幻不定的,是很透彻薄弱的。透过这些虚假的事物,可以看到其内在实质。如能穿透一切事物和现象的外衣,透视出内在的实质,即谓“脱离相”(也就是分出了虚实),其内在的实质、共性即谓万物共尊的“道”。 & ?( z* W4 w9 `3 H. Y8 I" z
  “道”是永恒的。而宇宙间一切事物和现象是“道”的外衣,随时可毁可灭。“道可道,非常道”,因此道也是柔韧而灵变的,其性能是“不贪不欠”,永保平常的,是具有变形还原之本能的。而虚假薄弱的你、我、他和它,是死板而脆弱的,其依附于“道”也。我的神意要归“道”的外表,随时会被“道”所毁灭熔化,只有被“道”熔化后的万物才能归于“道”。我的虚假之肉躯更要被“道”所熔化,这才是“炼道还虚”者。
- {2 o( ?2 c. |# d6 J6 b* E  禅家认为:古天之真象,是与当今宇宙的景象相反的,其原貌是“晴空”般的清纯,是虚无而没有杂质的,是绝对而没有相对现象出现的。
+ J3 B; v+ w3 O' D9 f  而今天虚实相对的景象,是人们愚昧的幻视,是被出生后的种种因素所影响而幻变的结果,使本来透彻清纯的现象幻变成了现在屏障重重、遮物杂加、利令智昏的杂不什堪的现象。要想恢复到原际的现象,必须改变这些意识幻变,使其熔化而颠倒,才能感觉出本际风光的出现,才谓认识了自我、认识了本性。
' N( g* G" f, \. o  禅家的意识,当今社会的人们不能完全认可。当今社会的人们认为:禅家者流是荒谬的学说,是虚幻不现实的,是不实用的。然而有一部分却被禅家学说所验证,其艺术方面体现的最为有效。故此,拳学涉猎了它,所谓禅境即拳境者是也。
5 d3 x9 H5 g0 K3 W2 v" J. C  谁对谁非,角度所谓。有效者谓对,无用者曰非,以毒攻毒乃为良药,非法非非法效应特殊。信则有、不信则无是人们本来就有的能力,只是被种种原因所遮盖而潜于体内罢了,只要给予适当的诱发,人人都可出现。
/ y: x' R9 K, U# L  拳家以禅家为基础,以“道”为宗。先从认识你、我、他和它“内幕”背后“晴空”般的“道”开始。视之你、我、他和它非常透明薄弱,能使天后天、地后地、树后树、房后房、水后水、人后人都透明的影显出其共同的背后“晴空”般的“道”来。初步视一切事物和现象都似冰雕般的透彻,进而以“道”为准则加以熔化,直至于和“晴空”般的“道”相圆融,使整个宇宙明朗清澈、纯洁无瑕,所谓“千里江水千里月,万里无云万里天,无限野云风卷尽,一轮古月照天心”者是也。
, [3 u4 K/ S% P9 l/ s, _. T+ ^. G  “不知自身真面貌,只因神意在身中”,只要神意出体,置于天空般之位,就能知己知彼,进而再对神意脱离后的假躯肉身进行涅消熔,才能达到虚无之境,所谓“真我是水,假我是水中之影”者是也。
! f/ g1 w/ e7 B: h4 g2 M  拳学者,先熔躯干,再浸润到四肢,进而熔润到五腕(脖腕、手腕、脚腕),具体要求身长而四肢短,最后使整身与宇宙间所有事物形成似滔天般的大海,才谓混圆。利用这“天人合一”的滔天大海波涛,对敌方进行熔化,这就是技击。 - G  l5 G# F5 |4 ~! O" f
  滔天的大海波涛,要视之竖立而起,敌方如一叶小舟漂荡于大海波涛的浪尖之上,谓“浪上行舟”之势者。我方以腹部的波浪为最高的浪涛,以此的浪涛抵触敌方这一“小舟”,我手臂之浪涛要后缩相短于腹部的浪涛,这样就形成了腾出手脚的感觉,使手能挥发自如的前后伸缩,不为敌力所困。腹部浪涛的相抵而横走,是为相控“敌舟”不能转化而用,是谓横劲。在横劲使用的同时要有上下波涛的使用,是为拔敌方之根所用,是谓竖劲也。“敌舟”左右被制、上下波起,只待我方前后的一波浪,敌方即腾空而出也。这就是三劲六面的浑圆劲(三劲六面的劲路运载,是本门的窍要所在也,应当面指点为是)。
0 ~9 F) b. a3 H1 U  滔天大海的波涛,对一叶小舟的荡击,是为熔化敌方而设。敌方触之,只能被击飞、被击碎、被熔化,这就是“陶熔万物转乾坤”之真意所在。 % k1 H) {' X1 z+ s% x3 C
  站桩默照,涅形影,都是为了透彻你、我、他和它而服务的,只有神意先出体,进而再涅形相,才能归为虚无的清纯世界,所谓“跳出三界外,不在五行中”。只有如此,精神才能放开不被形势所约束。八卦拳的抽身换影、太极的神仙大脱衣、少林的易筋易髓皆与大成拳的神意出体无相无念乃一脉相承。风云经天,竹影扫地,即为此境。一切拳学要领都是得“道”后的自然反馈,直指“道”义是《大成拳顿悟之法门》的中心思想,是大成拳的教义之实质所在。只有打破圆融,利用矛盾统一矛盾,在不匀中求匀,不整中求整,不平衡中求平衡,才是拳学之真谛。□
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发表于 2007-8-10 21:39:30 | 显示全部楼层
:handshake :em17: ying前輩總是有透徹的論點
 楼主| 发表于 2007-8-13 10:49:12 | 显示全部楼层
原帖由 彭劉賢 于 2007-8-10 21:39 发表 ! w  {2 O' l1 l4 ^( H
:handshake :em17: ying前輩總是有透徹的論點

% s( c  g  g- x% h5 s) F; W不是我写的,前輩不敢当.以后不要这样称呼,记住了吗?
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