大道至简，武学求真录----------谈谈我所体悟的练功程序和金家功夫

懒人 · 发表于 2006-11-18 14:27:24

大道至简，武学求真录----------谈谈我所体悟的练功程序和金家功夫

大道至简，武学求真录(戴涌波)
谈谈我所体悟的练功程序和金家功夫我所学习的川东金家功夫是川东一民间武术门派金家功夫和丹道有着密不可分的关系！！！！！！！！！本门派祖师爷金一望，籍贯是内蒙古和山西交界地方人。在四川和重庆，民间和本门派的人都叫他老人家“金道人”。他年轻的时候是个绿林大豪，后慕山西姬家的拳法高妙，前去学习。得姬龙峰的儿孙器重青睐，将秘要传授给他。金祖成就后，就出家学道，但学的是何道派？我等后代门人就不得而知，也不敢瞎说乱编，贻笑武林。

本门派的内功叫做开合劲，又名开合劲气功。由于历史和传承的缘故。开合劲又分成了两大系统：任督劲和中脉劲。锻炼目的：就是固本培元洗髓和练就武学中至为重要的身法和步法。
金祖--李少候---刘志祥---文焕章---高英----胡鸿飞----戴涌波
金祖--李少候---麻贵庭---万玉成---周之德---张义尚---张力---戴涌波

当代道学大家，川东金家功夫元老，任督劲重要传人张义尚老先生在其著作《养生蠡测》中说：我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密，五个特点，今略释如下：

两个秘密第一为开合劲气功。它只有一开一合两个动作，但内容深密，既是吐纳法，同时又把全身的头、肩、肘、手、臀、膝、足各种打法完全包含在内，这是比形意拳更为超胜的地方。它是否因金一望是道人，把道家玄门的炼气方法和姬家武术动作融合而成，不得而知。

第二为操劲五次第。金家练法，都是单式样子的反复操作，由浅入深。
第一个阶段为疲劲：是指初学入门，经老师示范，一步一趋，但身手不协调，气浮不沉，两脚无根的境界。
第二阶段为抖松劲：是指经过老师不断纠正，手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开，气自下沉，两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。
第三阶段为急劲：是指身手更进一步协调，动作活泼，速度也自然增加之时。
第四阶段为灵急劲：是指作速度更进一步增加，全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。
第五阶段为快利沾连随合劲头：此时动作更快速利落，脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中，无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性，能与人不即不离，或攻或守，丝丝入壳，恰到好处之时。

以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神驭气，以气催形，以心神灵明为主，以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。

五个特点第一个特点就是打人如走路：一切拳种，都有一定的姿态，使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作，与平常走路一样，既自然，又灵便，一点不露形迹。
第二个特点是打人不现形：因为金家功夫的动作本身，即具有声东击西，指上打下之巧，每一个手法都是这样，所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。
第三个特点是逢人须夺位：金家功夫与人对敌时，仿佛对方就是一块活磁石，自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方，利用物理学二物不能同时并存于一点的原理，直接夺取对方的位置，取而代之，使他无有立足之地。
第四个特点是两手不空回：按与人角斗之时，敌如攻我，最普通的办法，是遮架或避过对方的攻击，再向对方还击；其次，是招架与还击同时并行，连守连攻，连攻连守，但空间上仍有攻守的分加别，不过攻守同在一个时间而已；其三，一出手便是攻击，以攻为守，无须另行防守，而防守已寓于攻击之中，一击不中，二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生，绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一法，便是金家功夫的打法。
第五个特点是奇穷变化、变化无穷：当金家功夫一出手，绝不意味着孤注一掷，而是同时寓有无数可变之势紧跟着，除非敌人已经溃灭，这个态势一点不能放松。这五个特点，必须在理论上能够彻底明白，知道它的重要性，并在实践上完全能够熟练地掌握运用，才可算是真正金家功夫的传宗接代人。

金家功夫与形意拳
金家功夫与形意拳是同源异流。学金家功夫的人不知道，北方学形意拳的人更不知道。这个渊源，是我学金家功夫后，再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。证据在哪里呢？
第一、形意拳是由山西姬隆丰传出的，金家世代相传，也说金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山东姬家学来的。考山东并无姬家传拳的事，山西说成山东，显是年久讹所致。
第二、姬隆丰后的重要传人，山西戴龙邦，河南有马学礼。周师传金家功夫时说，金道人向姬家学拳，是同马龙、马虎弟兄一道的。马龙马虎同马学礼、截龙邦蛛丝马迹，明显可见。以此可以推想金道人与马学礼戴龙邦是同时代的人，也很可能还是师兄弟。
第三、形意拳传到河南的马学礼一支，叫心意六合拳。金家功夫拳谱明明标上，“心意六合第一家——金家功夫”。
第四、从年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今约一百五十年至一百七十年前的时代，三家的后学到现在，也都是七、八、九、十代之间。
第五、两家拳谱上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金关、玉门单清，遇敌好似火烧身等说法和词句，不是同一来源，哪有这样巧合呢？！
第六、河南心意六合的四把捶、是一个八九手的简短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九个动作。
第七、两家的身法、步法，几乎完全相同，其锻炼方法，以单式动作为主，不大重视套路，两家都同。

金家功夫和形意拳的不同处：
第一、是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽，形意心意里面没有。
第二、金家练功的五次第，始终强调用意，讲灵巧，是一贯相承的，特别反对明劲的做法；形意练劲，分明劲、暗劲、化劲三个次第，明劲是刚劲，暗劲化劲属柔劲，是先刚后柔，与金家的由纯柔而刚不同。
第三、形意心意的六合，是外三合、内三合共为六合；金家功夫的六合，则是外内各有六合。
第四、心意十形，形意十二形，都是仿不同动物的小套路；金家功夫的十二形，实际都是开合劲的注脚，一开一合之中有十二形，十二形不出一开合。
第五、形意开拳，各有歌诀，但实际锻炼时，仍以拳为主；金家功夫则专门在七拳上做文章，由于诸师的嗜好领会不同，有以把和拿法为主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是连整个上臂在内的）为主的，有以气功头峰为主的，有以肘法为主的，有以足击为主的，也都各有千秋。
第六、形意拳多偏重功力深厚；金家功夫则更强调变化莫测以制人。这几年，我在外游学，广泛接触中国很多与金家功夫有渊源的心意门人和形意门人。山西太原李桂昌老爷子的传人。东北沈阳戴家拳陈明洁先生一脉的张方老师。上海孙门支系的寿关顺先生。贵州凯里赵道新，杨鸿尘一脉的邓志祥先生。阎志高先生的弟子康国福一脉的邓义鹏师叔。我在与这些师友打交道的时候得出一个深刻的认识：拳法是非练不可的，它是我们与人比武动手，友好切磋，生死格斗的技术保证。但人生短暂，犹如白驹过隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓这三步一步一步走下去。太费时间和精力。毕竟已不是古代。练拳不练功，到老一场空。我认为初学者必须得练习丹道内功，可说是重中之重。用练习丹道内功功得到的功效来养你的身体。这就好比一个人的本钱。没有好身体和内功，谈武不就是一个笑话吗？再用武术的招数和抻筋拔骨的功法和把你的本钱用出来。我说的意思是易髓的丹道内功和抻筋拔骨的筋骨功夫同时进行，这样才是最高效和最见成果的。我说说自己的小周天感知：

1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上，再回到丹田。

2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走，噼里啪拉有响声，再回到丹田。然后过几天就拉肚子，粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。

3.再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走，再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。听张力老师说：任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。张义尚老先生谈其所知初关小周天功法：据云以神定息，合先后二气而返为一气，百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士，依之修习，百无一验，纵有所得，亦是依稀仿佛，虚幻不实。是何故乎？反复思考，始知一则缘未得师指，不能尽合仙机，一则昧于穷理尽性之功，忽略最初还虚之论，直以识神为元神，于阴阳未交，微阳未产之际，即强行搬运。空转河车，等同儿戏，此系学者自己盲昧，非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功，西派曰“钻杳冥”，以李涵虚之姿禀，犹言在洞天中学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。你看看，以李涵虚祖师之姿禀，单纯的炼丹功，用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫，三年就能做到练通任督二脉。而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲，前后不过四年。就已大见功效，我觉得这就证明我的思路是正确无误的，这条道路，每个练武的人都有极强的操作性和实践价值！！！

qw351 · 发表于 2006-11-25 12:41:48

通了小周天又如何？？？？？？？？？

晨峰拂面 · 发表于 2006-11-28 09:28:12

人生短暂，犹如白驹过隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓这三步一步一步走下去。太费时间和精力。毕竟已不是古代。

azutye · 发表于 2006-11-29 19:16:37

人生短暂，犹如白驹过隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓这三步一步一步走下去。太费时间和精力。毕竟已不是古代。晨峰兄说的有道理。

ying1234 · 发表于 2007-3-19 12:43:59

:em17: :em17:

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