作者:0 a7 T/ N% b: R+ U, l
| 刘仲宇 著
% j1 _: o4 n* P3 {, y% j5 ^; ^ | ISBN:0 ^1 u! j) n Z! ~0 G: T
| 10位［7806463739］ 13位［9787806463734］ 9 [3 ]( a5 w" M* T' i" E9 n
| 出版社:8 p) D# I p) t( c- P1 x8 e; o: N r
| 上海文化出版社
4 S7 m3 n' v) ]" k1 l* }' X | 出版日期:
2 V4 E# }- U3 O" @ | 2002-1-1
( c5 R; p; A7 v6 p6 a* G) d* q | 定价:
- R$ D& U N: ]3 X( @6 V | ￥28.00 元 |- S4 N$ t( s! a: l) z
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内容提要 ：
/ b. o1 Q- ~# g- M 本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒绝对对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。2 p9 f. e/ [; D
本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架；在提出理论框架时，借鉴了国内外学术界的方法和成果，却不套用别人的旗号。不过要想改变当前道法研究中，在理论模型和资料占有上双重的薄弱，却不是本书所能担当的。
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编辑推荐 ：
! i) c. K4 J p6 A+ D本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒绝对对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。: C$ w- P& |, r) G) p) w$ }
本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架；在提出理论框架时，借鉴了国内外学术界的方法和成果，却不套用别人的旗号。不过要想改变当前道法研究中，在理论模型和资料占有上双重的薄弱，却不是本书所能担当的。. a* h" v& y+ B( P* }' Y$ } l: e
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作者简介 ：
^: Y+ ]6 a: }( L& ^5 t% u7 {! [ 刘仲宇，1946年生。华东师范大学研究员，中国宗教学会理中，上海市宗教学会理事、副秘书长、华东师范大学宗教文化研究中心主任。长期从事中国哲学和宗教的研究。自1982年起主攻道教和道教文化。已发表的学术专著有：《中国道教文化透视》、《儒释道与中国民俗》、《中国精怪文化》和《道教的内秘世界》等；与人合作专著、大型辞典有《道·仙·人》、《道家养生术》、《道教志》及《中华道教大辞典》等十余种。另有《道教思维方式探微》、《度人经与婆罗门思想》等论文80余篇。
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: g& o. ], F& Q目录 ：. `7 u! n6 q. Z# o' q
前言6 y6 g" @5 R( N( E! n5 E4 ]. J
绪论 法术——道教研究的重要课题6 q7 d: J* k; ^/ s. C
一 道教法术的内涵% J: t( ~1 ?7 X7 R
二 法术在道教中的重要地位
3 b6 [0 |3 v: H6 d, G三 法术研究的多重学术价值) ^, e! w& V K5 B
第一章 道教法术的形成3 X! H% Y& G1 C3 E/ ?# o, ^1 e
一 从巫术到道术
: C' u7 B+ f( D& |" o/ e# q二 早期道法体系的形成- I: q1 o8 D$ k# q: }, `/ j
第二章 道教法术的理论原则 i' t' z7 j) K
一 修道与行法& s7 p" w0 o; z$ @" J
二 道法遵循的宇宙模型8 ^7 x, ]3 w$ w0 `) J5 w1 C/ s
三 道法依据的形神观
$ ?& H* v1 g- z0 h四 道法依仗的神灵系统: \; ^1 Y3 p) R3 e! ]
五 道法理论与巫术原理的关系4 ~. ]' ]8 d) d- F& d" Z
第三章 道教法术的方法与手段5 X% C( y9 r d
一 道符和法箓
# B% Z2 _6 l9 R" h3 o二 施法的特殊语言——咒语
7 X5 {9 e% p6 {三 施法的步伐——踏罡步斗
) ^% L# B# p( Z% i四 施法的手势——掐诀, Y$ {: Z- n( E6 n, A
五 施法的要件——药
. d+ k5 \/ ^5 e5 c( Z六 施法的用具——法器
9 r& o4 B! `, M) W6 u第四章 法师5 p! r/ [1 n! ^. x2 D1 B
一 资格和资材% [) s) R+ T4 w
二 存想和通灵
. q9 f" a* }/ K三 炼气
1 c; }+ k2 V# `7 c# ]! ]; Q第五章 道法的行持
% e; Q2 i: ^9 k一 行持的环境与建坛+ a- a" a; u# Z' k* V4 ?
二 行持者的集体
5 ?$ W- c7 u) n% E5 _4 s% k三 法术行持的主要环节- b; S `, I6 H) U) L% ]! _# J
第六章 道法行持仪式
; n3 m4 q3 H$ w* N) T5 H: y6 w一 道法科仪的编制原则
1 ]& s8 N% C; E/ a1 z二 道法科仪的结构
7 J! t1 m! @7 f6 b! ]" \8 }! N三 道法科仪的规范功能: H/ O) d. E t5 B% E* B. Y( j* v
四 道法科仪的表演特征2 Y& y7 B* m N, R8 Z
第七章 道法的分类研究（上）4 _% D* `5 \7 _7 l2 J" u
一 道法的类型, B* A- r! e6 k- E, i
二 道法的大类之一：变化之术
' A- K) |4 N+ f7 U9 N三 道法的大类之二：考召和驱邪
! ?$ |( k' @/ B, r. @ Z第八章 道法的分类研究（下）- l- e0 M. e9 @" P/ E, j% K0 B
一 道法的大类之三：祈祷（礻会）禳; B. o5 Z& N K! I( w K
二 道法的大类之四：治病和遣瘟( w* ]9 X* u7 O, ]+ I
三 道法的大类之五：度亡破幽
- U+ {( o0 T' |3 n结束语 道教法术发展趋势. l2 V% u* Y3 r# {$ e0 P
后& V% L" H3 D* m
0 _' I* h7 S: C, V5 ]# a[ 本帖最后由 唱我所唱 于 2007-12-1 23:39 编辑 ] |
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发表于 2007-12-1 23:37:30
