字门轻功

gaojinke1981

轻身之术，皆秘而不传，习之者遂亦罕见，今日之跳高，虽形式略同，而内容实异，盖跳高必奋勇作势，猛起猛落，抵地沉重，如石下坠，张脉愤兴，外强中乾，稍一不慎，脏腑震伤。能轻身者则不然，其起也，如飞燕之掠空，其落也，如蜻蜒之点水，着瓦不响，抵地无声，何则?浮劲于一身也。北史载禅定寺幡竿绳绝，沈光口衔索拍竿，直上龙头。击毕，透空而下，以掌拓地，倒行十余步，人号为肉飞仙，夫沈光非生而能之者，以其习之有素也，彼习之有素，则浮劲充于四体，透空而下乃如鸟之有翼矣，盖物体之下坠，皆由于地心之有吸力，吾人若以方法除去此种吸力，则上升下降，均可不受其牵制，飞机之飞行于空中，人皆见之矣，其体质本重于空气，然所以升降自如者，以其有排除地心吸力之力量也，此力量为何?即发动机所生之前进力也。吾人之体质，重于空气者多矣，常人之躯，固不能上升于屋，设自屋下坠，亦必骨折筋断，非死即伤，何则?无力以排除地心之之吸力也，故吾人欲排除地心吸力，必练成一种浮劲而后可。吾人有此浮劲，比如飞机之有发动机，而上升下降，亦可操纵自如，所以异者。人身无翼，不能久住于空中耳，彼习于跳高者，不无浮劲，第练之而得其法，故浮劲不大。比如毪机之马力不足，而欲载重，上升固不易，下降亦为艰，欲求不偾事者难矣。兹将浮劲之练法详述于下，学者如依法行持，必能轻其身矣，凡吾人之欲习是术者，须择一宽大之室，下铺以地板，板面每距尺余，钉一竹弓，弓长尺五，弦长一尺，以一端固定于板上，使弦与地板成九十度之直角，初炼弓宜稍厚，庶可乘重，两旁各置一竹竿，使与地板成平行线，高度站立弓上便于扶手之处。因初时不能随意行走于弓上，须扶此始可开步也。练时须穿特制、之祷，略如今日军人之马挎，膝下于踝，钉以密扣，以便紧缚于腿上，庶使行时无所霄星，而免倾跌，跨面须用生漆涂之，务令坚固如牛革，盖竹富弹性，履之不稳，即时下坠，若穿未漆之祷，遭弹必破，且令腿受痛苦，行时足履弓梢，稍踏即行，不可久站，初扶竹竿，步法既熟，可撤勿用，迨至已能行走如飞，则换较薄之竹弓，待至步法纯熟，如履厚弓，复换薄弓，必至足踏弓梢，不觉其软，一踏即去，往返如飞，斯时浮劲基础姑成．乃将铅镯束于棵上，束时宜紧，松则无效。可换稍厚之之弓，以便载重，行之若无镯时，即须添束一镯，添之复添，至于膝下，待至步履如飞，毫不觉重，即须换薄弓，行之若无镯然，则踏弓之事毕矣，斯时可习距跃，与学校跳高之姿势绝对不同，跃时腿弯必须束紧，令不能弯，则力提上部，如飞机之发动机置于首而不置于尾。练时虽感困难，及其成功，则身体之灵便，实足令人惊异，足一按地，即可登屋，而无须下蹲作势矣。初跃之高度，以五寸为宜，厥后可逐渐增高，若能跃过三尺，除去铅镯，便可跃过三丈，此为秘传之轻身术，从未见诸于文字，殆五祖所谓师师密付本心，学人有志于斯，必须断疑生信，习之不懈，则其成功可逆睹矣。

静气凝神

谢谢了...........

牧人

轻身之术，皆秘而不传，习之者遂亦罕见