修身之人不可不读----消除淫欲的几种方法(转帖)
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( s( _% \3 t/ D( r. O 放纵欲望的最大害处,就如同放了蜜糖的毒药,使芸芸众生明知有惨烈之祸而不能自拔。少年人贪淫,心智迷失,胡作非为。中年人贪淫,妻离子散,一事无成。老年人贪淫,精血枯竭,寿减命短。总之有了贪念,寡鲜廉耻,无恶不作,无孔不入。曾有个比喻,叫“厕虫乐粪”,意思是说淫欲的快乐从某种程度上说,和蛆虫处于粪坑中一样,自我感觉非常良好。8 W( p6 @0 w8 r' K" f
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以今日网络之便利,黄毒更是犹如洪水。若不及早加以引导控制。后果必至极惨。当年美国提倡“性解放”,引发爱滋病泛滥。今日黄毒嚣张,不知人类明日又落于何种浩劫之中,虽然目前可以暂时控制爱滋病流传,但明日不知又要产生何种可怕的疾病来报复人类。试想当年美国人纵情欲乐之时,可知有爱滋病这等痛苦?我们今日享乐纵欲,难保明日多病多难。( V" @6 ?% N. J4 q3 m; v
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从一般角度看,做人只要少欲知足,便可止于邪淫。获得体健心明,福寿安康之报。但以当今世风日下,声色之欲充斥于各种媒体。触目所极,荧屏广播、报刊网络,无一不有缠绵徘侧之爱,无一不有美女俊男之影,如要做到少欲,实在为难。正所谓树欲静而风不止。
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+ K. S6 W) o% u 现将一些戒色戒邪淫之法陈列如下:以供有心之士参考选择。
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一、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
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) A: p( G: X$ v: w+ k4 K: g 儒家所倡,语出《论语·颜渊》,乃为正统的修养之法,平实简单,稳当切实。但大部分人难以拒绝色欲诱惑,少有能以礼自持者。况且若已然贪色成习、贪色成瘾者,要其回心转意,恐怕遭皮开肉绽之痛,亦未肯改。
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二、调息养身、炼精化气。* i% v( v+ p5 M- K
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道家偏重于此法,大概是通过调息,达到保精养身之效,如修法正确,确实有十分的便利与好处。简单如端正身体而坐,慢吸气,慢呼气,直到小腹充满或瘪下为止,均匀悠长,不过分憋气和鼓气。持久练习,自能练精化气,达到精满不思淫的效果,一改普通人精满则溢的毛病。从而长寿延年,无病健康。具体方法参见南怀瑾老师所著《静坐修道与长生不老》及其他书籍。
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三、不净观9 |! a: h# {6 z- N' _
8 n7 j9 |) b2 F 佛祖释迦牟尼提出,纯用智慧观察人生,使人于不知不觉中生出厌离心。真是慈悲微妙法门,其要如下:
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- L: G m/ F5 q }' t 普通人看到美女俊男,不由生贪爱之想。因其身体、容貌光艳照人,妩媚多姿。若再往深想。美妙容颜之后是何物?不过是血肉筋脉,肝肺骨髓等等。是这些材料组合而成身体,至于身体最中间包含的,不过是屎尿肚肠而已。如此一想,欲心已死小半。5 o+ J) O! q- z" L. I: Q
# B" \ N; H( X% c. y: G( E/ F* M 这些不净之物不但包藏在身体中,还常常通过九窍和周身毛孔流于身体之外,如唾液、鼻涕、大小便、汗水等等。人九窍和周身毛孔之中,无一不是藏污纳垢之所,何乐之有?今日洗之虽净,明日又变成不净,反反复复,终归不净,欲心又死一小半。" G, X) M/ W% |, m
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再将时间拉长想,所谓让人心醉魂销的美女帅哥,终不能青春永驻。到头来无不白发苍苍,满面皱纹,耳聋眼花,腰弯背驼,让人不由哀叹衰老可怜。虽帝王将相,老板歌星,均难免此。
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最可哀的,到头难免一死,尸体置于一个木匣中,身体逐渐发胀腐坏,再逐渐化为脓血,生出蛆虫,臭烂难看,最终只剩下一堆白骨,连白骨都受不了风化,最后一无所剩。仔细想来,这就是我们曾不顾一切贪爱的美妙身体吗?所谓一切无常,正是谓此。
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这只是从身体说,若再想来,一个虽然外表迷人,但内心若自私自利,骄傲自负,脾气暴躁,贪婪愚蠢,如此身心俱都不净,有何可爱?3 |+ S U0 i' e& z
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虽然这种理解人生太过悲观,但现实常常是残酷的,真理总是现实的,何况若不以此心,如何消除猛烈的贪欲?所以也可从反面说明人也不以面貌端正为漂亮,而以内心端正为漂亮。
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; ^7 M! R+ v. D* X+ N& N附1:鸟飞式
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3 ^7 m f6 {6 O3 O 每天睡觉以前,站着,脚后跟分开,前八后二(两脚后跟距离约二寸)。第一步,臀部肌肉挾紧,不是提缩肛门,肛门收缩久了会成便秘的,小腹收缩。第二步,两手作鸟飞状,自然地,慢慢地举起来,动作要柔和,嘴巴轻轻地笑开,两肩要松开,两手各在身体左右侧,不要向前,也不要向后,很自然地举起来,越慢越好。与手上举同时,把脚跟提起来,配合姿势向上。
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0 C' V. {. } Z2 W: `+ ] 第三步,手放下来时,嘴巴轻轻闭起,同时脚跟配合慢慢放下。站着时用脚的大拇指用力,姿势一定要美,要柔和,越柔和越好,重点在手指尖。手一起来,自然有一股气到指尖,到手一转,气拉住了,会自然地下来,白鹤要起飞时,就是这个姿势。$ }8 |* e% ]) }* p$ A+ A
" m' Y. W6 D7 u! K 每晚睡觉以前做,开始时做十下,做时两腿肌肉会发痛,以后慢慢就好了,慢慢增加次数。
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做了这个姿势以后,如要使身体健康,还精补脑,长生不老,还要加一个动作。每天做这些姿势,近视眼、老花眼都会好的。加的另一个动作是:, k/ N' J7 k* I% t# {6 A9 Q. Q: U2 v
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一、用大拇指中间骨节,按摩自己后脑的两块骨头,转圆圈,先顺时针转三十六次,再倒转三十六次,不等。视觉神经就在这里头。) E5 {5 E* a4 B# D; u \
6 `% r" | s0 |6 d$ \' ] 二、用食指中间骨节揉两眼间鼻侧,这里有两个小窝窝,是两个道穴。以前我曾经两眼发红肿痛,嘱朋友针灸在这两个穴道上,立刻痊愈。
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# `8 g/ e* E3 B' E 三、两手不离开,同时揉两眼眶,即眼睛边缘骨节,顺转,越紧越好,再倒转,转数自定。
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四、手不离两眼,然后移至太阳穴,压揉。* \: z% M2 z8 @& X/ D
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五、眼、牙齿闭着,手掌抱着脑子,道家则把两耳用手倒转来蒙着,两手在脑后打鼓,在后脑心用手指弹,学武功者称鸣天鼓。$ J8 }$ ^5 n/ n9 O2 c
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如此脑子清爽了,头也不会痛,然后慢慢地,可到达还精补脑,长生不老。这是炼精气的动作。' J! a* |3 U, Z9 e& l
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摘自南怀瑾-《如何修证佛法》. x+ z9 M0 C- d |* K
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附2: 少林童子功
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- a7 T0 Q6 a/ V 练精化气法亦名少林童子功,过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简,每天寝前、早起、午休之时,均可练习。真诀是:侧身而卧(蜷身),以左右食指塞两耳孔,以舒适不透气为度,闭目,闭口,轻合齿,如此,用鼻自然呼吸;待心静后,由鼻呼气时,将气送至两脚板,吸气时不要管它,如此二三次即可。以后仍是自然呼吸,3分钟内,口内生津,咽下就是,随之10分钟内,练至很舒适,觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年,可在阳举时练,练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手,停一会或起或卧。有家室之人,房事后练一次,可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来,防止风寒入侵,疲劳也得到了恢复,起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿,而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。此功传人万籁声先生曾说:“人身的精液一满就要外泄,如一练此功,可将元精化为元气,而回精补脑。”又说:“固精固气,回精补脑,功效之大,比吃多少人参、燕窝都强。” (以上两法仅参考,都是从生理入手,改变贪淫的习性,也可治疗遗精的毛病。)
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1 g( k3 W3 R( t( T- @ 以今日网络之便利,黄毒更是犹如洪水。若不及早加以引导控制。后果必至极惨。当年美国提倡“性解放”,引发爱滋病泛滥。今日黄毒嚣张,不知人类明日又落于何种浩劫之中,虽然目前可以暂时控制爱滋病流传,但明日不知又要产生何种可怕的疾病来报复人类。试想当年美国人纵情欲乐之时,可知有爱滋病这等痛苦?我们今日享乐纵欲,难保明日多病多难。
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从一般角度看,做人只要少欲知足,便可止于邪淫。获得体健心明,福寿安康之报。但以当今世风日下,声色之欲充斥于各种媒体。触目所极,荧屏广播、报刊网络,无一不有缠绵徘侧之爱,无一不有美女俊男之影,如要做到少欲,实在为难。正所谓树欲静而风不止。% x3 s3 x( X4 }/ M4 H% x9 Z( H4 r
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儒家所倡,语出《论语·颜渊》,乃为正统的修养之法,平实简单,稳当切实。但大部分人难以拒绝色欲诱惑,少有能以礼自持者。况且若已然贪色成习、贪色成瘾者,要其回心转意,恐怕遭皮开肉绽之痛,亦未肯改。2 X; C0 C0 N' b$ L! m2 l& o
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道家偏重于此法,大概是通过调息,达到保精养身之效,如修法正确,确实有十分的便利与好处。简单如端正身体而坐,慢吸气,慢呼气,直到小腹充满或瘪下为止,均匀悠长,不过分憋气和鼓气。持久练习,自能练精化气,达到精满不思淫的效果,一改普通人精满则溢的毛病。从而长寿延年,无病健康。具体方法参见南怀瑾老师所著《静坐修道与长生不老》及其他书籍。
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普通人看到美女俊男,不由生贪爱之想。因其身体、容貌光艳照人,妩媚多姿。若再往深想。美妙容颜之后是何物?不过是血肉筋脉,肝肺骨髓等等。是这些材料组合而成身体,至于身体最中间包含的,不过是屎尿肚肠而已。如此一想,欲心已死小半。
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做了这个姿势以后,如要使身体健康,还精补脑,长生不老,还要加一个动作。每天做这些姿势,近视眼、老花眼都会好的。加的另一个动作是:. B& c- @; G/ `4 L' f8 m* v
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三、两手不离开,同时揉两眼眶,即眼睛边缘骨节,顺转,越紧越好,再倒转,转数自定。
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四、手不离两眼,然后移至太阳穴,压揉。
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如此脑子清爽了,头也不会痛,然后慢慢地,可到达还精补脑,长生不老。这是炼精气的动作。$ {$ i1 W& |. l4 d
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