泰拳具有明显的宗教色彩，在泰国，佛教虽为国教，但在其实际成分中却混杂了婆罗门教和原始的图腾崇拜。泰拳师通过佛教仪式，如求福于高僧，或在擂台上祈祷等等，来保持心境的平和，继而增强置生死于度外的勇气。以佛经所谓“不死”，“无痛”与“无畏”的心态自勉，摒弃痛苦和忧虑，同时向先祖、圣贤祈求庇护及精神力量的支持，使其获胜。 巫术 泰拳自古就与巫术有不解之缘，20世纪50年代名师固恬曾说：“泰拳技艺与巫术，自古时已混为一体，难以分解，凡为拳师，必须谙其术。出赛之前，需邀请法师为其念咒作福，祈保平安。” 最常见的巫术有：赛前行礼，默诵长咒，召唤神灵相助，以增信心。也有部分拳师，赛前请高僧作法，或请巫师施术。其它巫术方法还有奉神物，洒法水，束符巾，吃草药，文身，祭神等等，五花八门。 神物 泰拳师通常佩戴的神物有吉祥圈，符巾，臂环，灵袍，佛像，护身符等等，神物的佩戴有禁忌，须严格遵守有关规定，否则将失去神力。 文身 文身不仅是泰国神秘奥妙的民族艺术，而且也是泰拳不可分割的一部分。泰拳史上有不少名拳师文身，如有“鬼火妖”之称的钱蜀，有“牛郎”之称的沙目，均在胸前文有图案，给人以威武雄壮的印象。80年代的无敌拳手“通天膝”狄西莲，则在其膝盖上铭有符纹，其膝部功夫之精湛，威震拳坛，甚为神奇。 拜师仪式 泰拳界在收徒时，非常讲究学生的道德品质和身体条件，学拳者需经人介绍或推荐，并经过严格的测试，合格者才能入馆学拳。拳馆每次接收新学生时，都要举行入学仪式，即所谓的拜师礼。这种形式甚至在现代体育院校中选择泰拳课程的学生也不能免除。 入门拳师行弟子之礼，向馆主及师傅立誓，许下诺言，服从馆内的各项规章。许誓之后，随即默思及诵念佛经，师傅为新徒选择一个合适的艺名，艺名通常与其外表、性格相符。自此拳师即被视为拳馆的一员，未经同意不得更换门庭。 拜师拳舞 泰拳师在出赛时特别重视赛前的礼仪，以祈求拳台圣灵的保佑，驱逐邪魔，以便比赛时不受骚扰。赛前的礼仪一般分为两部分：一为拜师，二为漫舞。 拳师登上擂台后，先向教练膜拜。拳手们双膝跪地朝向他的拳馆，家门或出生地，用拳套掩住双眼，身体前俯，直至拳套碰地，祈祷约3分钟左右。祈祷结束后，开始做拳舞仪式，这种拳舞形式因地区和拳馆不同而各有不同的特点，有经验的拳迷一看就知其出自何方。泰拳坛对于拳仪艺术非常重视，历史上曾数次举办纯礼仪的比赛。 战乐 以凶悍闻名于世的泰拳比赛，是在音乐伴奏下进行的，这除了类似泰拳、缅拳、柬拳的赛事以外，在世界各种武技的比赛中是十分罕见的事情。 拳赛消极沉闷时，音乐调子会提高加快，促使拳师提高勇气。每回合的比赛，音乐的音调和节奏都会逐渐加强，配合拳迷们大声的嘶叫，使整个赛场充满格斗的刺激和酷烈气氛。因此，战乐已成为泰拳的传统和特征。 泰拳比赛的传统战乐，由爪哇笛，铜钹，高音鼓，低音鼓四种乐器所组成。 禁忌 泰人视头颅为灵魂居所，非常忌怕头部被人触摸，只有父母和师傅例外，如在赛前拳舞后，师傅会轻拍拳手的头部以祝好运。泰人迷信头若被触，灵魂即受到亵渎，其神圣法力或异能均因此而受损，甚至消失。特别忌讳被女性触摸。 女色一直被泰拳界视为禁忌，认为拳师一旦被女色所染，其精神和力气必受影响，并因此带来厄运。所以凡是拳场拳馆的擂台，都禁止女性踏足，偶遇女嘉宾于拳赛中应邀颁奖或献花时，颁奖礼仪必定在擂台之外进行，女性涉足擂台被公认为是凶兆，这种禁忌已成为泰拳的传统习俗，是不能改变的 |
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