少林洗髓经

晨峰拂面 · 发表于 2006-12-6 17:41:48

总义

如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。

此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。

三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。

晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。

明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。

无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足?

四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。

默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，

天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。

见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。

如何知见离，得了涅槃意?若能见非见，见所不能及。

蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。

流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。

须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，

腹中宽空虚，正宜纳清熙。

朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。

一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。

夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。

谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。

柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。

造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。

久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。

从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。

一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。

待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。

择人相授受，叮咛莫轻视。

晨峰拂面 · 发表于 2006-12-6 17:43:27

无始钟气篇第一

宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。

气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。

流行无间滞，万物依为命。穿金与造①石，水火可与并。

并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。

理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。

非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。

百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。

晨峰拂面 · 发表于 2006-12-6 17:44:18

四大假合篇第二

元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。

静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。

生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠②。

人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。

本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。

形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。

参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。

应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。

晨峰拂面 · 发表于 2006-12-6 17:45:10

凡圣同归篇第三

凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。

美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。

总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。

惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。

圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。

参透天与地，与我本一体。体虽有巨细;灵活原无异。

天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。

纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。

通身俱是眼，触着知物倚。

此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。

心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。

凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。

若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。

洗髓还本原，凡圣同归一。

晨峰拂面 · 发表于 2006-12-6 17:45:48

物我一致篇第四

万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。

有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。

飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。

蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，

竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。

苟能绝嗜欲。物我皆一致。

晨峰拂面 · 发表于 2006-12-6 17:46:23

行住坐卧篇第五

行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。

步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。

住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。

不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。

立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。

事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。

闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。

浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。

两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。

睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。

醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。

超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。

晨峰拂面 · 发表于 2006-12-6 17:47:49

洗髓还原篇第六

易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。

犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。

须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。

摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。

度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。

开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。

右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。

分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。

有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。

伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。

直身顿两足，洗髓功已毕,徐徐方站起，行稳步方移。

忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。

浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。

即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，

有此四少，长生可了。


注：①燠(yu郁)，暖。
   ②造，《洗髓经》作"透

zhainancucu · 发表于 2011-4-17 13:23:51

天书...................

彭劉賢 · 发表于 2011-4-20 19:50:11

要先學兩段的易筋經
站的和靜坐式的

xcw1990707 · 发表于 2011-6-15 23:02:39

{:1_4:}看不懂

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