[转帖]一位武林才子一叶老兄的打假文章,看看吧

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(一) 开宗立派者必读

  o* W4 [& L% h0 P0 N4 W; G一叶

天下豪杰，欲开宗立派，以武学扬名立万、发家致富者，必读下文：

  N. H6 n/ G0 w# |( N& l总纲

一、渊源流长，科学包装
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凡有所创立，首重立好根基。各门皆有历史，不能唯我独无。创立祖师可道可僧，祖师姓名
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最好不雅不俗，创派时间不能明言，托名明清，最为巧妙。宣传用语，非古非今，常用术语，

结构、螺旋，轨迹、三维，尤需熟练，人体解剖，亦应稍懂，五行八卦，纵横其间，科学名词
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，屡试不爽，旧水新瓶，引人入胜。

9 w$ |' g5 P! B& d- K5 a" z二、战绩累累，口说无凭

  _( u) h, g# ^. A古今名人，应有尽有，战绩如何，县志无存。口中吐莲，舌根不烂，天花乱坠，如入迷雾。
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, ^6 ?! ], U- B; }8 U中外战场，一并开搞，他派名人，隐名不具，以示风范，不揭人短，免招非议，不惹争端，外
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: @% u7 Q9 t8 L" I# Q8 I国选手，名可直译，国外户籍，从何查实？各派公关，尤需重视，互相捧场，有钱平分。

三、内外刚柔，体用兼备
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, G9 K; t- h/ c所创之学，先要系统，内外兼修，长短并重，软硬轻重，奇绝特技，都应具备，上至八十，

4 I4 t- W& h& B! K下至黄口，无分男妇，皆可修习。收费公开，档次明晰，落实责任，实行三包，如有不满，可
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以退货。
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" m8 |7 W7 {$ N2 m- [5 ?四、体系开放，兼容并包

学海无涯，唯我多舟：太极八卦，泰拳截道，皆为我用；金庸古龙，卧龙萧逸，灵感来源；
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, F4 d% k# C% p立足泰岳，一览众小，如不学我，始终痴迷，一登龙门，身价百倍。
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五、左右互搏、上气下通
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报社杂志，要搞关系；政府支持，必须攻坚；财政税收，我来创收；远交近攻，先村后镇，
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5 X& A9 ]+ d9 d& ~- C% u4 O1 ]电视广播，立体宣传，政府表彰，名利双收，一统江湖，为期不远，到此地步，何人能撼？如
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有不满，先打后奏，来者不拒，骗光再走。
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; G5 K0 ~: H/ }六、售后服务，保证到家
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学院武馆，要讲效益：学成之后，小则护院，月薪两千，中则保镖，月薪五千，大成之人，
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; |  r# M; i( z& a推荐表演，或成明星，或成偶像，要风得风，要雨得雨，如此种种可导引至三十六种神通也。

  F$ T0 c1 X! O1 I以上六条总纲，如果能够咏颂默记，倒背如流，那么功名富贵只是弹指间事。

现场示范：

本人一叶，号知秋子。自幼嗜武，现愿将所学之秘传云贵屯蒙山镜月洞武学整理如下，与武
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林中人共同探讨。

1、渊源简介：本门武功形成于明末清初。故老相传，当时，明朝政府为了阻止陕西李自成起
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义军入关，特召集明初十八家（即螳螂拳王朗所采之十八家）传人在潼关摆下擂台，而农民起

义军也邀请隐居山林的十三宗脉（包括少林、武当、华山、崆峒、九华、启真、蛾眉、昆仑、

雪山、玄凤、五台、文圣、澜沧）于之对垒，双方共进行了十六天的比武，最终以十八家的失

4 g" \3 u$ s8 Z" ?" z9 G7 r7 [败告终。本门创派祖师幻空子当时是十八家中的高手，经此役失败后，师门星散，从此隐居云
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3 C# J, C1 ]: u贵屯蒙山，潜心研究双方武学之优劣，创立本派。几乎同一时期，代表十三宗脉的一名高手随

着起义军败于清兵而隐居回疆，创立天山派。

' r6 E! T  _( {4 Y" U1 M: c, e4 j本派幻空子为开派祖师，并流下“幻真衍道形，法密宗玄风，秋月皎天际，万象映本元”二
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6 D: ~) h3 F8 n6 A; v6 ~! o十字道统。本人知秋子，为第十一代传人。

$ V; ]& M: x+ A& S) V9 L" k, R2、所学内容：一桩二胎三丹四术五能六绝。
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* ]8 k6 X; Q8 q& E! T- h% S一桩者，屯蒙十三桩也，前十二桩通十二正经，最后一桩通奇经八脉；此十三桩外观上是熔
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炼了明初十八家武艺的精华，可谓一桩含一家；从内景上看，可以通过科学合理的间架结构引

' Q0 h2 X" g9 N- R4 P6 a发体内真气遵循一定通路行走，最终冲关通脉，无须任何意念导引，即可完成大小周天的飞跃

。

3 [/ P2 {  `6 [二胎者，混天胎息经也；乃采用原传易筋经和道家胎息经，融会而成。共有结胎、抱胎、运

7 n3 |; s4 }* u1 y" X) I4 Q胎、化胎、养胎五部功法，成功之后第一可将周身经络运行之气化归腹内，结成圣胎；第二可
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0 l; }% H7 u# P! X7 l. Y/ ~+ [, C将口鼻呼吸之气从每分钟十二次降低至四次，内气充沛，从不衰竭，为今后运用毛孔呼吸打下
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基础；第三可使身内力道增加一至四倍，两臂最少有千斤之力。
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三丹者，包括：一、丹道正途十六层，功成后有四象，一为漏尽通，永无元阳走失之险；二
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为三球齐备，即孙禄堂前辈所说的骨如铜球、筋如钢丝球、内气如气球，实战中外形无须动作

，可使犯者立仆；三为体表呼吸代替口鼻呼吸，即赤松子胎息诀所言，可以入水火而无伤；四
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为内气游走全身，可从身上365处穴道中的任何一处外发，周身轻盈，百病不侵。二、胎力入

+ U9 V# |6 `5 m3 v# G丹功，即将胎息功练成的圣胎化成丹点，练成之后，发生质变，浑身骨骼变粗变密，筋络纵横

4 R( \  |6 M9 O$ X6 {: B1 ?3 E! t如老牛筋，又如护身甲，练拳习武、搏击应敌从不知疲倦，具备此基础后方可练遮拦棒。三、

9 s" c* Q# m5 P+ k7 d$ @! J( h绕指柔功，此功为本门前辈以印度瑜伽术为本，采取藏密日月神功、云南苗家、傣族秘传武功

凝练而成，全套76个动作，练成之后，全身筋脉增长一至三寸，九大关节可做360度旋转，有
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( ]* t5 {' d/ b% t6 {" K) }此功力后，方可练习本门缠绵索的功夫。

# l# V5 j( f5 @+ ~+ @2 x四术者，拳术、械术也。拳为震天三十掌，取材于武当三道总之一的狗皮真人所创的二十四

式形意拳（前身为丐帮的降龙十八掌），融会十八家中的拳法精华而成，共三十式，出手刚硬

/ y; l- u0 S  h* g，如洪炉出铁，使对手一触即溃，保留了降龙掌刚猛无敌的风格；掌为绵丝柳叶掌，共64式，

  `5 u' a, ]/ E3 W0 Q% V# N为碧氏三侠传下的原始八卦掌的练法，练成之后双手如有无形的绳索，敌人在不知不觉中被操
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; G  m9 _6 L6 i纵得如同三岁小童；短械为镜花刀（六路，第六路为刀中藏针，针为雪花神针，一出手就是六
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' n+ B+ v1 i0 X! J支针，专找人穴道，并能打成雪花状，故名雪花神针，单练法为六出祁山），水月剑（108式
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，上承明末十八家，与武当、华山、雪山、天山齐名，并下启昆吾、青萍）；长械为昊天枪（
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乃融合启真派真如枪、玄凤派凤凰戟以及澜沧派之钩镰枪而成，枪中夹戟带钩，一械三用，厉

' r' ~' ?3 w( Q害非凡）、六阳棍（乃融会西北鞭杆与蛾眉枪法而成，有三分棍法七分枪法之称）；奇门兵器
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$ O4 S2 j* }: }# V4 W- q) G有1、遮拦棒（乃融合山东陆家文龙枪，山西李家元霸双锤而成，既有陆文龙连挑岳营十六员

  r0 W) `1 {: w( L: D0 y" U/ h大将的威猛，又有李元霸双锤打遍天下英雄的霸气，特别是双棒的质地乃采用屯蒙山上特有的

7 B" S. C) q3 U9 {! l黑铁木制作，其木不畏刀剑，入火不焚，入水即沉，沉重异常，每条长两尺，直径五公分，但
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+ c) i# ^* M) v重量却有十六斤，需有胎力入丹功基础方可运用自如）。2、缠绵索（此索用十三个直径十五

' s% r+ y/ r7 M7 T4 Y3 b' m至二十公分大小不一的铜环，铜环之间用钢铃连接而成。练习之初，将铜环一端连在巨树上，

% u. L0 ~; y; ?- D8 z  _一手持环抖动，此功需有绕指柔功夫，待到大树上的叶子被一抖之力全部筛下，方谓成功。功

! j+ @2 q3 w& N6 ^; b成后才可练习三十六式招法。对敌时，将铜环套在手臂，一抖之间，敌已授首；平时与人交手

) v" }8 C" T: W) A+ M，各环之间的铜铃响声连环，敌人神识渐失，必败无疑）。

2 v+ i- {4 V/ o5 Z1 ?! k+ e五、能：一医学治沉疴；二易理知休戚；三奇门遁身形；四气成断生死。此为文法，本门前

辈认为武功到了一定境界，将会停滞不前，强行练功且容易产生魔障。故此必须加强慈悲普度
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之心和文化素质修养，才能踏上武学最高峰。本门的能，为每个修行者提供了普度众生的方式
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; h" k# q' F7 c# k% w，一般待到第四阶段的功夫都已学成后，师傅会因人授教此四门中的一门，然后让你出山以此

技能试手三年后，再根据你的行止德行来决定是否授予你第六层功夫。
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+ G# r1 d) z+ F六、绝：
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) j' a# m6 H$ J* c, I# z& f( l一狗皮帘，为武当狗皮道人传下，又因为初练时以狗皮悬挂以练掌力，所以名为狗皮帘。实

际上此即劈空掌也，练成之后，隔空排气，伤人内脏，虽扁鹊在世不能医也。
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二混真球、为三丰原传太极，共十三式，乃天下太极之总枢，各派均发源于此。

三禹步凌虚，轻功法。为九华派八卦掌秘传功法。乃参照古代大禹治水时留下的足迹而演化
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成武功。此法练习时上应天象，下按节气，以北斗七星为平时练法，而每一节气又按照一种星

6 |  z& {( b8 t$ u5 g$ U0 P座的走向布局练习步法，盗日月星宿之精华为我所用。功成之后，初步可以在立起的砖头上，
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% L+ Z( ?+ g" T$ c2 |行走如飞；中成可以在墙壁上横行八步；大乘可以在墙壁上上行八步；最高境界是凌空八步，
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6 i; s8 E5 G& J7 r3 z传说近代只有董海川一人练成。
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2 j# {+ `7 U$ d# E四陆地飞剑、五人仙慧剑、六天仙神剑。此三绝为道家三乘九派剑法真谛，所谓有形有意都

( y0 y* b# O5 C  f, [" h/ V是假，拳到无形乃为真。此即练习有形至无形之法，但对人的要求甚高，至今我亦未能全部练
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7 A2 }: v/ ^6 m! C5 W成，只能加以简单介绍。
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所谓陆地飞剑，即吕四娘杀雍正所用之法，雍正也曾窥其玄妙，固有血滴子之设，不过所学
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& r0 {- D, j" ]+ f- i不全不精，流于下下乘也。所练之法为摘花伤人，练成之后可运用一张A4纸，甚至崭新的百元

. v# ^; g6 c# Z$ v/ M, F1 j人民币，在十步之外掷出，要击中人脑后大椎穴下的凹陷处，而不使其察觉，十天之内人头自

动脱落，民间俗称落头疤。
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+ ~" m( _0 _& H$ [/ d: H所谓人仙慧剑，即在丹道正途练成以后，加练卯酉周天，将金丹练入眼球，产生慧光，此也
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$ ?. f( s! c& M. N9 A0 }就是西方的催眠术了，练成之后，慧光照人，人失其识，要生则生，要死则死，全不受自己控

0 K2 E' t- q& K制了。
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3 J( y' z- A8 h6 j" w+ |所谓天仙神剑，必须选取十四周岁以下的男童方可修习，取齐元阳未失也。功成之后，可以
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; f8 ^9 A; D% _' ~! O2 S运用液体伤人，如用水滴甩出，敌即受伤；最高境界可以呵气成剑，一口真气可以刺中穴道要

害，杀人于无形之中。

- q$ ^! b- x4 @# n) M* i3、历代传人

本门历代传人具有克敌制胜的佳绩。远的不说，就拿我的弟子海月生来谈，他十六岁入伍，
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$ a$ M6 U# z2 h8 k5 c% [服役于贵州某部，后拜在我门下，学习两载，参加西南地区全军搏击大比武，即一路披关斩将
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, D( c$ S, Y  y" d- n6 J，获得冠军。旋又被部队派往尼泊尔参加亚太地区军队比武大赛，顺利进入决赛，遇到印度高
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手马哈扎伊，只一回合就将其震飞，倒在擂台外面。马起身后，又提出比试器械，盖其家族为
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印度北部短棍术世家也。海月生拿出随身携带的遮拦棒，邀请马及其师兄弟五人一起攻击自己

9 |/ N5 t( l* v( Q/ C$ m，霎时间，之间只见短棍乱飞，人影歪斜，不到两分钟，就将其五人一举击倒。马等人连竖大

拇指，称赞不已，并表示要摆海月生为师，海月生以自己尚未出师未由推辞，后经电话请示我
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同意，与马等人义结金兰，并将六阳棍中的部分招法传授给马，使其惊吒不已，心想神驰。
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本门武功一直隐逸与云贵一带，较为完整地保留了明清以来流传在佛道门内和民间流派的精
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华部分。各代宗师在外出修行的三年中也与中原各派不少高手过招，为他们指点迷津，促进了
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武学的发展。现具本门武学典籍《屯蒙传习录》中所记载，将交流情况简单谈几点：
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1、江西龙虎山潘元圭道长曾到屯蒙山探访我派第二代祖师真极子，真祖师将水月剑中的“秋
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萍一至遮天日”和“昆仑惊断乾坤脉”两式见示，潘道长流连两月有余，窥见此两招剑法的真
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% S! _4 Z* z! r5 ^4 E: Z谛，后下山创昆吾、青萍两派剑法。
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2、本门第八代祖师宗铁生在外出期间，曾到河南洛阳董梦麟先生家（董家为明初十八家后人

，所习家传武功为“枝、留、盘、破、沾”中的盘门）向其传授禹步凌虚功，后董又将本门云
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盘掌与禹步结合，创八盘掌，并将此掌法传给了李振清。而董海川先前曾到九华山学习碧氏三

# N: E, u6 Z9 V$ b侠的柳叶掌，后在上京途中路过洛阳，得董单独传授禹步功（未传云盘掌，因怕与柳叶掌混淆
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9 m" G/ u: K4 i9 y），董海川将禹步与柳叶掌结合，创八卦掌。此为本门记载的八卦、八盘掌的渊源来历。
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( I9 ~, H' }# R" \* @3、本门第四代祖师道合生，曾经在山西向一姓任的少林拳师传授过饶指柔功，以补其刚过于

柔的弊病，后来该派一直以柔功见长。
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* j8 U4 e* _! X+ t8 ]4、本门第九代祖师玄玄不二，曾在直隶（河北）向一镖师传授过胎息功，并告诉其此功为明
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代三家共议而成，后传闻该派以三皇易筋经成名。
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/ H1 G. Y4 K4 o: B5、近代我的祖师曾经在上个世纪二十年代在河北与一形意拳师交流，并根据其修炼中滞重神
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0 c, d1 |* M0 M: b4 _$ o! a8 R僵的缺陷，传给其屯蒙桩法两式。后祖师至上海，与一形意、太极高手交流后，将本派的丹道

十六层功法中的十三层传授给其，当时在场共同受教的还有祖师的世家友好赵某。
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! C7 D: T/ @. K2 D9 c此为本派大致情况，如果有人想修习上述功法，可与我联系。

! I3 ~  U! _9 z9 b(二). 宗风余韵
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——海月生

$ S* @4 F; C6 y* T( D前面，我师傅知秋子一叶先生已经将屯蒙派的武学进行了简要介绍。下面我遵照师命，结合
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本门《屯蒙传习录》中的内容谈一些历史渊源上的东西，这些资料是第一次向社会披露，其中

- B" L+ F0 c1 j) r对明末清初的历史、现今武林各派的来源、宗门民间隐显各派的绝技都有所涉及，必将使今后
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$ F, s; X% A$ n$ g# O- B的武学研究进入一个更高更深的领域。

一、关于本门立派之来龙去脉
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3 X4 K8 d, G. @$ T前面已经谈了一些，这里再补充一二。

6 R- T3 R- \/ }' L/ v9 ]本门祖师俗姓张，是明初十八家中“洞”门中的传人，祖师共有师兄弟三人，另外两人一姓

, y9 c: D# m+ t3 ]* T$ f) ~马、一姓赵。在潼关擂台上，祖师前往参战，祖师运用三人共创的混天胎息经中的功夫，连胜

对方三人，后败于武当狗皮道人的狗皮帘功夫下。之后，因明初十八家不敌十三宗脉，祖师也

' o0 b0 V: F$ R0 z& e. c就跟随狗皮道人上武当山深造。而当时的武当山实际上已经成为全国武学的圣地，因为随着代
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表外家的十八家败于新兴的十三宗脉之手后，内家的兴起已经是势不可当的事情，加之中原板

荡，很多武林中人都来到武当学习内家功夫，本门祖师就是在这种情况下，在武当山一住十年
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6 {% ]/ ?( d6 U: d/ w4 D# C9 ], f，终于融会贯通了内外家二十三门的功夫，并因机缘巧合(武当山被清兵围剿，祖师参加抵抗

清廷的义军，辗转来到云贵)来到屯蒙山开宗立派。

+ Z( Y8 F8 U" F) G9 s8 K7 u二、关于明代十八家
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4 c( V" a% H* _/ P  z. j明初有十八家，此王朗螳螂拳谱中介绍甚详。但是此十八家的功夫随着时间的推移已经发生
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; B  E( n/ E6 s变化，戚继光在《纪效新书》中所采取的十八家，已经不同于明初的十八家了。祖师时代的十

八家是哪十八家呢？据本门典籍记载，为：枝留盘破斩长短单双洞陆合拿跌扑颠鸿闭。

" a2 c2 a" `& z8 i其中每一门派都有史有据，如枝，是九枝子，为宋朝邓良所创，今天，在北派为戳脚，南派
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温家术已经失传；又如留，为留手门，拳法讲究来者不拒，留之不去。一直在福建闽南传习，
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" j/ {6 j3 p. F与南少林齐名，后来发展为鹤拳。斩为河北拳派，今天发展成西北八门（以斩法著名）；长为
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  d" f) w; P! @- D8 X* ~1 K苌家；短为高阳短拳，今天的翻子中也保留了短打的精华；单为掸，今天的劈挂、八极、通背
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1 t% S& i+ O$ B% @% t2 o5 ?/ J5 `都保留了单法；双为山西李家双捶（锤）；陆为山东陆家枪；合为六合门；拿为鹰爪王；跌为
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千斤张，即张松溪，今为松溪派；鸿为吕红，字鸿文，陕西红拳、广东洪拳还有大鸿拳等都是
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9 F. O# W! `. b7 A* K6 w鸿门，该门也是反抗清廷最激烈的一个门派，成为天地会、洪帮所传习的主要拳种，不过逐渐

( r! C. ?$ U8 h5 t失真，到今天只有六合八法、八极等派中还沿袭了吕红八打中的部分招数。因篇幅所限，其余

* U) Y# I0 A9 ^4 F, ^1 t' s# W3 g就不详谈了
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! H' H! \8 H3 }6 Z3 C6 s4 J: j本门祖师所习洞门，得名于洪洞县，是山西大移民时期流传在洪洞县的一门拳法，也有拳决
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中“出洞入洞紧相随”之意。此派武功讲究手如洞门长出入，胸如洞门紧庇护，两肩开合似轱

辘，专打三山并五岳。发展到今天，已经形成诸多支派，如山西的鬼扯钻，洪洞通背、柴氏通

& q  \3 W) s! ^/ E& l+ q9 W备等等，凡是拳名中有“通”字的皆与本门有渊源，因为山西话中通、洞是同音的。值得一体

5 P, ~. T, _  X5 T的是，河南蒋家家传武功无极拳，后到山西学得本门支派洪洞通背的拳法，回乡后又常与“长
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”（苌）家切磋，体会到一些内家的手法，从此打下了俗家太极的基础。

三、内外分野，云流星散
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4 Q% j. V  @# D/ |' S- X. _内家功夫从何而来？据书中记载，是源于抗倭英雄戚继光。戚继光拳经三十二式，既取材于

( x# n; ]5 w  [2 c* v  r十八家又与之不同，拳法已经具备了内家的雏形。而后才有十三宗脉的确立。等到了潼关大会

9 H9 X9 b8 j8 n0 v  \. L，两派之纠纷发展到不可弥合，表面上是农民军与明朝之争，实际上是武林中内、外两种观念

的冲突。这种冲突一开始造成武林发生了全新的技术性的革命，但后来当清廷统一全国后，作

  X) N4 o" i2 p7 w' D; F' P  w为中原武林圣地的武当，因为随着内外两家共同确立反清的宗旨而被剿灭。从此云流星散，中

* h8 G0 C) a9 A0 A原武林中的秘技绝学都纷纷失传了。

可以说，我派祖师是非常幸运的，据传当时武当山学艺者上千，但劫后余生的只有三人，一
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: Z; }4 @% W4 g( _. b' U为天山派的创立者熊某，一为功家南派的始祖邓某，还有一个就是我派的祖师了。
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我们所习的屯蒙原传武学与现在流行的各门各派有何区别呢？本人认为：
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1、本派传授真，立意高，所传的都是明清武艺和原传道法，同时由于长期在云贵等地发展，
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/ B5 R. v8 Y' z+ f! C+ @, E6 q受到藏密、印度瑜珈、苗族、傣族等气功、武功影响，可谓融会东西，贯串古今；
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2、本派的层次非常丰富。在本派看来，现在武林的明、暗、化三层与佛道门中的九乘次第一

3 `) Q7 X. |/ W: S样，都只是初级功夫。对此，郭云深前辈早有暗示：“三回九转是一式”。即表明三层功夫与
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九层次第是异名同质。杨家太极因在京城接受过道门的真传，所以门中相传有十三层功夫（此
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层为次第的意思），最后一层为南天门。其实，真正的武学道法，功法共有三式（按现在的分

& R: h3 C1 ?% c1 L/ W( z# R2 E法为九层，二十七次第），练精化气等明、暗、化三层功夫仅仅是炼丹之法。丹成之后为转为
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* V6 ^; n6 h) U+ w+ |% C修道，还有18次第。而南天门只是其中的第13次第。本派典籍中有二十七种次第的详细介绍，
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即“金关玉锁二七重楼”也。练成之后，妙处难与君言，言者不能尽意，听者也多不能信。
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+ y/ G, [: |5 \* ]' S3 y) ]. q3、练法简易，多运用药功、易理、奇门遁甲、异质器械加强练功效果，缩短修炼时间。如本

派修炼丹道正途时，采用外用龙颈箍防止走失元阳，内服一气何合散补漏，活子时可在十天内
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产生。上代祖师曾将此何合散传授给一曹姓练丹者，其人在四十天内就打通大小周天，为俗家

中所仅见。

4、秘法绝技神鬼莫测。种种玄妙与别家大异其趣，可谓惊天地，泣鬼神，但是太过神妙，现
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" P" @0 G# M: e) R在时机不到，还不能向大家公开。现仅讲一宗，天仙神剑的练法中有千里授首一式，练习方法

略同于马来西亚等地的降头术，非常骇人听闻：练者头颅离体而去，少则一二里，多则几百里
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，飕乎而去，念动即回，可以伤敌于百里之外，但是练习时不能有人看见，否则头颅自动飞走

，练者必死。过去我们总是认为此乃马来邪法，却不知是中原大法（明代丹宗东派传人所著《
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1 k+ z3 H9 d. j: w7 e封神榜》中的申公豹也会此法，可见为明代以来的正宗丹道秘法）。
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四、关于《屯蒙传习录》
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/ f' T' r$ v! _8 D此书为本门立派宗师幻空子所著，后历代传人皆有所增补。因为时间不同，物换星移，很多

东西都被发现和创新，不补充是不行的。该书目前有1500多页，将近200万字，还有大量的演
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5 a, l5 `" `' T4 X! h* C武、修真、械具、药物、天象、易理等方面的图谱，内容极为丰富。其中有三分之二是后人不

+ U3 i6 l; F! ]: ~. l8 j断补充的。如遮拦棒，先前只是一套棍术，后代祖师在屯蒙山上发现了黑铁神木，才将此棍完
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善为一套无坚不摧的神兵利器；又如混天胎息经，开始只有陆地十八式，现在已经完善为陆地
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三十二式，水中十五式共四十七式；其他尚有后人补充的参天地之机，夺造化玄妙的种种武功
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、法术，因为我们尚在研究修行中，不能乱讲。如今我师一叶先生，正在不分昼夜地着手整理
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翻译这本书，相信在不久的将来，大家一定可以一睹此隐逸数百年的武林绝学，窥见中华武学
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的博大精深。
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注：此文和上面的开宗立派者必读乃一叶闲来所发之一梦也。今人多有发白日梦者，一叶见
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之，羡慕之余，乃端坐入定，得游戏观之三昧，身中涌现诸种妙象神通，入大梦四禅摩地，心
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内窃喜不已。醒后草成此二文，以记梦中所见。愿同好者也以梦相示，共入兜率宫第二十七境

地也。



1 T: w- ~! f# _/ [+ A0 R( Y. F$ r(三) 记我的老师一叶先生—海月生
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我的老师一叶先生出生于上个世纪四十年代，今年刚届花甲之龄。一叶先生籍贯河北，自幼

好武成痴，少年时代有幸拜在武学名家孙雨人门下，学练孙氏拳法。青年时代因受文革影响，
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" i% U  m& P7 Z3 O" W2 g参加上山下乡运动，辗转至云贵地区。一次上山打柴迷路，结识了屯蒙山武学宗师风林老人。

9 l/ P! l0 T0 u+ Y& k4 h6 @% u风林老人一眼看出我师傅具有绝佳的根骨和超凡脱俗的悟性，决意收我师傅为徒。从此我师脱
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4 {9 ~9 z& R( \3 q6 ^5 u4 y离俗世，在屯蒙山一住二十年，全面掌握了屯蒙派的六层武学精华和二十七次第的修道心法。

80年代中，先生辞别师尊，回到故乡后，又潜心研究修炼当前的各派武学，并云游四海，多方
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试技，经过长期实践，大小千余次的试手，我师终于树立了屯蒙派确实高于当前各门各派的信

念，破除了武林中长期存在的“旧不如新”的疑惑。90年代中，我师傅开始收徒传功。他打破
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屯蒙派历代单传的惯例，先后收我、海桓子、海闵子三人为徒，悉心传授屯蒙派武学。我师人
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品高洁，志向远大，心胸宽广，武学深不可测，有神鬼不测之功，惊天动地之技，但师傅虚怀
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若谷，从不自满，总是告诫我们武林中一山还有一山高，切不可得艺便轻狂。各门各派虽然总

体上不及屯蒙派壁立千仞，高不可攀，但“细推物理恣行乐”各家中也不乏真知卓见之士。人
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1 I; Z( g: Z1 x) Y3 e有一技之长者，皆可为我师。他对自己的入门师傅极为尊敬，对孙门也充满了爱戴之情。他常

说，孙禄堂先生虽身在俗世中修行，但其功夫确实已经达到了与道相合、冲虚腾空的道艺境界
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, W0 X" @$ @$ O& f! F: |9 Y。“艺”者，毅也，孙先生之所以能够在数百年武林中拔地而起，成为一座冰封雪遮直达霄汉
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. o. o7 X3 W* W的高峰，就是因为他有超出凡人的毅力支持。我师傅从不在外显露自己的功夫，碰到有人提出
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切磋，师傅往往运用本门绵丝掌使人知难而退，不到万不得已从不使用胎息、胎力等类霸道的
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功夫。更不要说天地人三盘剑了。从师多年，据我所见所闻，认为一叶先生的武学修为已经达
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  }/ v; s2 S; o4 u4 [2 N/ {到以下境界：1、已练就天地人三盘剑中的地盘和人盘剑法，对于天仙剑目前正在研究中，到
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此地步师傅心中已经没有打人的念头，与人试手，心态上纯粹是帮助别人提高修行，而且出手
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浑然天成，没有任何招数的痕迹，师傅说这就是所谓的“应物自然”——不管什么门派的高手

来试手，师傅往往能够用他本门的手法点化他，让他很顺利地在武学上进步一个档次。这也就
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$ S% o8 g7 x! B+ M% {* ]是儒家孔圣所设的因人施教的方法。近代，我只知道董海川前辈达到过这样的层次。2、在二
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十七次第的修炼上，已经到达第二十三层身外分形的境界，可以在大千世界中同时显示多个法
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4 b, p$ V5 ~! u身，行善积德，救难扶危，已经超越琉璃体，修成金仙不坏之身，长驻世间，功夫不息法自修
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；下一步据师傅讲是空行体的修炼，身体由液态变成气态，可穿行于宇宙间的任何介质（包括

; L# X  O" u1 b8 `2 A$ d+ g+ G许多修道人都不敢碰的黑洞）3、在武学上，已经达到百川归海，万佛朝宗的程度，世间法一

经过眼，即为我用；体内罡气从365穴道中外逸形成在身外形成一道厚3寸三分的气罩，凡间呼

吸之气已然断绝，完全通过此气罩与外界交流，不仅杜绝了任何传染性疾病，还可以白日飞升

6 B) n2 f5 A4 w4 J8 M3 s4 U，到大气层之外练功。同时，师傅身上任何一处又可以如黑洞一样将你的攻势化解得无影无中

3 y+ r: m5 ~7 y9 U; b( t踪，有一次师傅站住不动，令九人围绕四周，同时进攻，九人的拳头始终没有碰到师傅身上，

而师傅却连脚也没有动一下。师傅的双手飞花摘叶，皆可伤敌。而这双手一旦碰到人，那真有

吸魂多魄之能。记得，我有一次跟师傅试手，师傅无意中用手碰了我的肩头一下，我立刻感到
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0 e" c% x- P% _4 w/ I8 ]- _好象世界末日来临一样，浑身上下难受的不行，说痛不是痛，说痒不是痒，就如被人一下子提
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1 a! A0 F( ~: p& s. V到了太空，灵魂脱窍；又好象被甩进了地狱，周围都是烈火刀山，真是生不如死。那次我大病
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4 i* S; C! _1 Z: @1 [( l了一个月，在师傅的悉心用药调养下，才恢复元气。右肩头从此留下一块碗大的黑斑。从此我

! }+ a; V2 y1 N) H4 Z- n) l; [对师傅的双手也就敬而远之了。以上所述，实不及我师功夫的万分之二三，大家只有亲自见到
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我师傅才能感受到什么是世界上最威严，最高贵，最飘逸的人。



; N( R  B( j: l; f% Y) R(四). 一叶用心良苦



一叶是在用这种方式讽刺纯阳一类人的观点。
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- B/ ]  U* T8 ~3 b. u4 {这种方法是反极法，这种方法不是正面地驳斥他的反击对象，而是表面上按照他所反对对象
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的逻辑，并无限地夸张放大这种逻辑，以暴露出其不合理性。
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这种方法也有两面性，一方面它有利于暴露那些不易被一般人发现的问题。另一方面，发达

对方的逻辑这种做法本身就有误差，他所放大后的逻辑，与放大前的对象，往往在本质上已经
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- ~( c2 h( Z$ u% S( y6 _  K是不同的了。所以，这种方法有助于提醒人们警惕某些不健康的倾向。但是不能用来进行严谨

的批判。

0 u; ?  p: O9 v9 o: E; z请大家不要误解一叶的用心。一叶早就说过他只有三十岁。这是一叶用这些文章提醒大家：

5 A" M& m- d' d凡见到类似逻辑的文章，本质上可能与一叶随手杜撰的这些文章一样荒谬，大可不必认真！

yinghua21

真乃千古绝唱也！:handshake :handshake :handshake

lxzqh2008

哈哈，此兄趣也。哈哈，此兄趣也。

磨牙

奇才!歪才!!!:( :) :) :)

逍遥枪

呵呵，这文章可以换个题目：《大师是怎样练成的》，
. q) D8 S7 B4 ?对文章的一些内容，很有感觉，呵呵，

俊杰酷酷

:em13: :em13: :em13: 好文才~~~~~~~~~~~~

zyx16888

很多拳馆武道都是这样吹的.......