动静

磨牙

动静为相对而言,活着,动是绝对的,多人以身寸内为静,寸外为动,此乃画地为牢观念!!!,换个角度当会海阔天空.心在跳,脉在博,气息在伸缩,肌束在转换,...
法成因缘,一念之别尔.

sqpld

偶然看到一书说，“中阴”的观点是事物由片段构成，在每段相对整体是“静”的。

( c# H, L( ^- _& ~3 }) T3 Z另一方面，绝对（极点）的东西是虚化的。

世界上难道有绝对真理吗？没有，包括这句话也是如此。

[ 本帖最后由 sqpld 于 2008-7-13 19:29 编辑 ]

磨牙

静也是“绝对”的此是唯心学说,
世界上难道有绝对真理吗？没有 此是坐而论道,不讲来由,因果,行愿,是假大空的理学.嘴上功夫.
. y0 g  C! J+ }- n  k功夫不能脱离唯物,否则不离世俗神怪.
不知“中阴”为何?

sqpld

“功夫不能脱离唯物,否则不离世俗神怪.”

1 x$ {, Z( [! ^: Q* b/ h2 s关于中阴，试试百度一下……
% g7 W& a- l0 {/ z8 k! C
[ 本帖最后由 sqpld 于 2008-7-14 10:22 编辑 ]

yinghua21

唯物 到 佛 了   :em31: :em31: :em31:

磨牙

个人认为佛学道学的核心为谱实的唯物思想,对唯心说词大多持否定,远离态度.一个为佛学道学另一个谬之为佛教道教.

sqpld

我是相信唯物论的。以下情况仅提供给楼主参考：

近代科学的成果证明：“世界越来越越依赖于人的意识”，这是一本《科学哲学》的书中阐述的。这是近代科学的成果，不一定代表将来的科学成果。
, M6 u$ w6 o! v, h, R
, [8 V* g  U" Y& i; L. Z将是否唯心做为判别事物对错的标准，可能是靠不住的。甚至于唯心和唯物的界限本身，现在都已经有点模糊。许多物理学家转向于向宗教领域寻求科学规律的答案，有点可笑，但这是实情。
* }3 n! ?4 H1 x8 x- u$ L
; X( g+ M1 q& Y* C我刚接触国术，不懂练功中的动静，只会耍耍嘴皮，给大家凑热闹而已。不当之处让楼主见笑了。

9 ]: l0 h( Y) Q. J; h8 b( {[ 本帖最后由 sqpld 于 2008-7-15 09:56 编辑 ]

小忽雷

唯物和唯心，只对物质和意识谁先谁后有意义，解决世界的本源问题有意义，除此之外意义不大
人的精神到底有多大，极限是多少，不好说，二者谈不上对错

磨牙

做人难的糊涂,唯物唯心随你.
3 _- x+ X2 ~" B/ ]+ ~' v5 c3 L' I- J, x炼功天道不可察,难!!!,以唯心论只能是不能进不知行一种妥协,以唯心论多是人事,成俗事,应世事,先人境界不好言,地狱门前僧道多,世人多到门前止步不敢入.不知道,没有之空无绝学,少人玩,明则更是代不数人.
一"在"一"有"绝学之传神之笔.唯物不唯心!
; N  U- O# T, q0 z道徒难!!!
9 y9 K  o* q0 J思想决定抉择,大是大非,要唯物不要唯心(心念想法不是心神,要分清,此心非彼心)

磨牙

唯物能精能进,能见新天地,唯心只能是欺人欺己:em01: :em01: :em01:

sqpld

受教了！

我记错了，不是《科学哲学》，是《系统的哲学》.