马国兴《内功心法篇》系列9

zdr-661118 · 发表于 2009-1-8 13:15:44

夸父追日中国民间神话故事彩色金银币（第2组）

夸父追日

【原文】
夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河渭；河渭①不足，北饮大泽②，未至道渴而死。弃其杖，化为邓林。          ——摘自《山海经》
【注释】
①、河渭，泾河、渭水的简称。即现在的泾河、渭水流域。古有泾渭汇合之处，泾河水混浊，渭水河清淅之说。后以此而借喻人的道德品行的清浊了。
②、大泽，大的内陆湖泊。这里乃指北海，就是苏武牧羊北海边之北海。古云大泽。
【译文】
古有夸父这么个人，要与太阳竞逐奔走比赛，看看到底是太阳走的快，还是自己走的快。夸父在东海边耐心的等候太阳从东方升起，当黎明到来太阳从东方升起时，夸父就开始与太阳展开了奔向西方的竞逐比赛。当太阳落入西方的时候，夸父亦没有追上太阳，而感到万分的口渴难熬，欲得饮水以解渴。于是，畅饮于泾河、渭水。奈何，泾河、渭水中的水量不足以化解止住夸父的口渴，夸父欲想向北方的大海奔去，欲饮北海之水以解渴。谁知，其虽急忙拄杖奔走，但未到北海就渴死在半道上了。其人虽死了，因其所弃之杖，却化而成为了一片树林，此片树林，名为邓林。有此邓林以记其事。
【内功精义解】
【题名解】
夸父追日：
夸父，古代神话故事中的人物，其生来得天笃厚的身材高大，一步数十丈远。自觉力量无穷，凶禽猛兽皆畏之。但是，其生性粗鲁莽撞，而又狂傲无比。一日突发其想，欲与太阳比一比竞逐奔走比赛，看看到底是太阳走的快，还是自己走的快。结果，劳累过度，渴不及饮而致死。只留下一片邓林以记其事，警予后人。
而关于内外功的修炼一事，就有无为法式和有为法式的明确之分别。录三段前贤有关方面的论述，以证之。
历观古人个有取法。昔亚圣云：浩然之气，至刚至大，直养无害，塞于天地之间。夫浩然之气，在于天地间，则保合太和之气，以之生成，在人则空灵无间之气也，即真气。其中刚柔浑合、阴阳互生，即所以结丹粒之道也。其大莫喻，其小难破，而来往造化之神涵于其内。故曰：放之弥六合，卷之藏于密，直养即勿妄勿助，直养自然先天之力，在神为非人力也。无害者乃顺生机之自然，去其害生机者也。养至真息圆满，百慧从生，永生无灭。小可经纶，大可赞誉天地，故曰则塞于天地之间。夫勿妄者，非具刚决武火之力，安能常于若存？勿助者，非有攸柔文火之功，安得依行不偃？果能明道不计其功，是无为之为神为也。能庸行无息武火之力，固少顽空昏沉之偏。至若乐行不期报，亦非人力之有为，以其呼用略照吸用。全妄者，文火之功，岂更有着相燥妄之失，故内而静功、外而武学者，皆当准乎文武火侯，以行为的。          ——摘自《浑元剑经•剑髓千言》
嗣后支分派衍，渐失其真，间有能崛起，名震一时，大都皆筋努骨突任气用力，而于先生运用之法，变化从心之妙，概未之闻也。盖先生拳法，藏神在眉尖一线，运气在腰囊一条，发如美人之采花，收如文士之藏笔。诸葛君之纶巾羽扇，羊叔子之缓带轻裘，差可仿佛，夫岂有圭角之可寻哉？
有志其业者，务以意会，法以神传，必当竭尽至力。须宜实致其功，粗事细磨。断不可用努筋突骨之功，而致百身之病。而猥知卤莽，是彰乎知。舒筋舒脉之谓何？此则临敌应变，无不可以取胜于人，此所谓千金不可换也。宝之慎之，无视以为戏玩也。       ——摘自《拳经•拳法备要》
中气，即仙经所谓之元阳，医道所谓之元气也。以其居人之正中，故武备名曰中气••••••。俗学不谙中气根源，惟务于手舞足蹈，欲入元窍，必不能也。                                  ——《易筋经贯气诀•中气论》
上引三段有关传统拳术攻防之道的修炼法则方面的论述，可以发现：修炼传统拳术攻防之道的入门和关键内容，就是内功法的修炼。这就是“俗学不谙中气根源，惟务于手舞足蹈，欲入元窍，必不能也”这句诀言强调内功修炼的精义之所在。
如果不以内功修炼为修炼传统拳术攻防之道的入门和关键内容，那结果会是什么样子呢？这就是：“努筋突骨之功，而致百身之病。而猥知卤莽，是彰乎知”。这句诀言所指出的弊病，而致百身之病，轻者会威胁到身体的健康，甚者会威胁到生命的安全，影响到寿命的。虽然能够以筋努骨突任气用力，名震一时，而于先生运用之法，变化从心之妙，概未之闻也。
这也就说明，修炼一道自古传来，就有无为法式的唯道适从和有为法式的背道而驰两种类型。而“夸父追日”这篇古代神话故事，通过夸父的有为法式的背道而驰的做法和不幸的结果，告知后人：不管做任何事情，都要以量力而行的唯道适从之无为法式去做，才能最终把握事物的成功。不要妄为，适时以止，不可以道殉身，这才是“夸父追日”这篇古代神话故事主题之精义。

【正文解】
【原文】
夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河渭；
阐释：
夸父在太阳从东方升时就开始与太阳展开了奔向西方的竞逐奔走比赛。当太阳落入西方的时候，夸父亦没有追上太阳，而感到万分的口渴难熬，欲得饮水以解渴。于是，畅饮于泾河、渭水。
【原文】
河渭不足，北饮大泽，未至道渴而死。弃其杖，化为邓林。
阐释：
但是，由于泾河、渭水中的水量不足以化解止住夸父的口渴，夸父欲想向北方的大海奔去，欲饮大海之水以解渴。谁知，其虽急忙拄杖奔走，但未到北海就渴死在半道上了。其人虽死了，因其所弃之杖，却化而成为了一片树林，此片树林，名为邓林。
小结
“夸父追日”的古代神化故事，明显的告知后人，修炼功夫技艺之道，要在神为而非人力者也。神为者，无为而为者也！前贤有此论述，以资对证，录之如下：
故戕贼成者，终难深造乎道。绵长者久必显达。过急则锐，恐多退速之虞；太缓则疏，未免作辍之清。然二夫准期何在？诗云：
一
休逞欢来歇力行，免将过役倦容生。
中庸万古传心法，中以庸行戒律清。
二
气欲足兮精为本，神光无滞天地春。
四肢鼓荡皆符道，力量增加要日新。
破七壳法说
尝思天下之物，皆具灵气，况人乎哉？人为万物之首，受命而后性理咸备。果能从生后识开之侯，窒欲惩忿，使七情六尘，永息无生，则人心日死，而至灰扬，道心日明，以至纯粹，则基乃固矣。且心中各具七壳，尤得当诀以通，斯可矣。
七壳者：曰玄通、灵根、妙钥、统真、通枢、涵神、洞幽，左辅元龙，右辅白虎。
玄通壳开，则甘露没夜子时升于泥丸，每日午时，流贯周身，则皮肤鲜嫩。
灵根壳开，则先天之精，刻漆一粒，日夜生九十六粒，流走上下；久则皮润泽生，光眼清爽，永无生眦、发热发胀昏迷；虽数夜不眠，亦无倦怠，面色如金。
灵根壳开：一窍开时便通天，初时幽暗玄又玄，静侯静待无烦恼，一片通时九重天，此时天人合一体，便与天地通气机，可借日精月华补自己，一窍通时百窍通，此窍通时知天机。
妙钥壳开：则心性含香，阳和遍体，而立主宰，外则芳气袭人，身活如绵，发招捷速。
统真壳开：则目读心契，理无畛域，虚灵圆满，耳通真言。
通枢壳开：则身活骨轻，百节生胎，日夜不眠，永无怠倦。
涵神壳开：则气无涌出，神生泥丸，普照涌泉。左目日也，右目月也，故日照临下土。
洞幽壳开：目生真精，而天文地理奇偶之妙，变化之神，自然豁通于心矣。耳塞能通，清音可聆，役使勿停。
元龙白虎壳开：则周身三万六千毛孔皆开，通天地之气。功夫至此，周身气候，节之运行，与天地无违，久则孔孔生胎，则外三宝始称坚实，无六淫之感冒，可谓疾魔退矣。    —— 摘自《浑元剑经•剑髓千言》
问曰：练法更如何得窍也？
      答曰：在会意用力。
  筋力人身本不多，在乎用法莫蹉跎。
心在何处力随往，上下一线是金梭。
                           ——摘自《拳经•千金秘诀•问答歌诀第十九首》
从两段论述的精义中，可以证明内功修炼的重要性了。足以证明夸父追日的做法之愚蠢妄为，是其自食恶果的报应了。
在未介绍正确地修炼内功的方法之前，先说出错误的修炼法式，乃借鉴之法。即先戒备于心，才能有备无患。乃修炼内功的入手法门之一。
五、无极地二生火桩【功法步骤】
1、无极桩站式，收神闭目垂帘，反观内视，降心气沉丹田。
2、气沉丹田做好了，以心意率领眼神，用眼神内视观注心脏部位，用心意想着心脏中生发出火来。瞬间，心脏就幻化成为一团红色发亮发热的火团及缥缈摇曳的火焰。眼神内视观注着这个火团及缥缈摇曳的火焰，心意想着焰火燃烧自己的左胸膛，约1分钟时间。
3、眼神内视观注着这个火团及缥缈摇曳的火焰，心意想着将这团焰火移向膻中穴的的胸中平铺开，眼神内视观注着这个平铺开火团及缥缈摇曳的火焰，燃烧自己的胸膛。同时，意念默念“红、光、热”，三遍。加大火焰“红、光、热”程度。眼神内视观注着这个平铺的开火团及缥缈摇曳的火焰，燃烧自己的胸膛。大约十分中的时间。
4、眼神内视观注着这个平铺开火团及缥缈摇曳的火焰，心意想着这团焰火中间形成漏斗状态，眼神内视观注着这团焰火就向中汇聚由漏斗管中向下移向少腹丹田中，眼神内视观注着这团焰火到了丹田中就平铺开形成如洗面盆一样大小的一团红色发亮发热的火团及缥缈摇曳的火焰。火焰向上燃烧自己的腹胸腔，火焰略微倒向脊椎则。用意默念“红、光、热”，三遍。加大火焰“红、光、热”的程度。此种状态修炼大约十分中的时间。
5、眼神内视观注着这个平铺开火团及缥缈摇曳的火焰，心意想着、眼神内视观注着这团焰火由中间分开形成左右两个如乒乓球大小的火团。眼神内视观注着两个如乒乓球大小的火团，心意想着这两个如乒乓球大小的火团，左右分别由两腿骨中向下移动到两足的涌泉穴处。再以眼神内视观注着两个如乒乓球大小的火团，心意想着这两个如乒乓球大小的火团透过涌泉穴，眼神内视观注着两个小火团就变化为足球大小的火团了，心意想着双脚踩在两个大火团上站立着。
以上的五步功法，乃是地二生火功法的预备式的内容。因为以“河图”的精义观之，乃地二生火。可人身之地二者，涌泉也。但人身的涌泉穴处确无火而生。又怎么办呢？但在五行学说中有：肾属水，肝属木，心属火，肺属金，脾属土的说法。故内功修炼方法取火从心生之义而立此法。即由心生火，在移至胸中，在移至丹田，最后将火移至双足涌泉穴下踩在双脚下，完成地二生火功法的预备工作。此时的内景象亦如传说中的哪吒脚踩风火轮一般。接下来才是“无极地二生火功法”的修炼内容。
6、眼神内视观注着双脚踩着的两个变化为足球大小的火团，默念“红、光、热”，三遍。加大火焰“红、光、热”的程度。心意想着双脚踩着的两个足球大小的火团之火焰上窜致双足、双小腿、大腿内，会聚在会阴穴。眼神注视会阴穴内的火焰，心意想着会阴内的火焰移向尾闾，火焰进入尾闾直向上致大椎穴止在脊椎内上下翻滚的燃烧，眼神内视脊椎犹如一条红彤彤的火龙。如果火焰之势较弱，如法再从双脚下的火团取火。
7、眼神内视脊椎犹如一条红彤彤的火龙，大约十分中的时间，心意想着从脊椎内的火焰中幻化的产生出极亮极亮的射线，水平的向胸腹腔中不停的放射，此时眼神移向胸腹腔中内观射线放射的景象。要从上到下，再从下向上的层层观视，要自然的内观视的认真、清楚、仔细、详明。这样的内观注大约十分钟的时间。就要转向进行下一步的修炼内容了。
8、眼神内视下移观注双脚踩着的两个足球大小的火团，双手抬致胸前双手掌心相对，相距一尺远近。眼神内视观注双脚踩着的两个足球大小的火团，心意默念两个火球在双脚之间处并为一个，再用心意让火球向上升起致两手中间，由始至终眼神内视观注着火球向上的运行。
9、当火球到了双手掌心中间，眼神内视观注着火球，同时心意默念双手掌心作呼气状态挤压火球，火球就幻化成一气柱，继续挤压。当双手挤压到相距三到五公分时止，眼神内视观注着气柱及双手掌心间，同时心意默念双手掌心作吸气状态，两手外拉，两手间犹如千丝万缕从双手掌中吐出一般。当双手外拉到一定的距离时止，眼神内视观注着气丝及双手掌心间，同时心意默念双手掌心作呼气状态，呼气状态出现时，两手就作向内的挤压运动，两手掌心间犹如有气柱支撑一般，当双手挤压到相距三到五公分时止，眼神内视观注着气柱及双手掌心间，同时心意默念双手掌心作吸气状态，两手外拉，两手间犹如千丝万缕从双手掌中吐出一般。就这样周而复始的作“吸拉呼挤”的运动。手掌心的一呼一吸为一次，可作五十致一百次。再继续作下面的内容。
10、将双手上举掌心与眉齐，眼神内视观注着气丝及双手掌心间，同时心意默念双手掌心作呼气状态，呼气状态出现时，两手就作向内的挤压运动，两手掌心间犹如有气柱支撑一般，当双手挤压到相距三到五公分时止，眼神内视观注着气柱及双手掌心间，同时心意默念双手掌心作吸气状态，两手外拉，两手间犹如千丝万缕从双手掌中吐出一般。就这样周而复始的作“吸拉呼挤”的运动。手掌心的一呼一吸为一次，可作三十致六十次。再继续作下面的内容。
11、眼神内视观注着将双手掌心朝向双眉间印堂穴，同时心意默念印堂穴和双手掌心同时作呼气状态，呼气状态出现时，两手就作向印堂穴处的挤压运动，两手掌心与眉间印堂穴之间犹如有气柱支撑一般，当双手挤压到相距印堂穴三到五公分时止，眼神内视观注着气柱及双手掌心与印堂穴间，同时心意默念双手掌心与印堂穴作吸气状态，两手外拉，两手与印堂穴间犹如千丝万缕从双手掌和印堂穴中吐出一般。就这样周而复始的作“吸拉呼挤”的运动。双手掌心间的一呼一吸为一次，可作三十致六十次。再继续作下面的内容。
12、眼神内视观注着将双手下落到掌心朝向双乳头间的膻中穴，同时心意默念膻中穴和双手掌心同时作呼气状态，呼气状态出现时，两手就作向膻中穴处的挤压运动，两手掌心与膻中穴之间犹如有气柱支撑一般，当双手挤压到相距膻中穴三到五公分时止，眼神内视观注着气柱及双手掌心与膻中穴间，同时心意默念双手掌心与印堂穴作吸气状态，两手外拉，两手与膻中穴间犹如千丝万缕从双手掌和膻中穴中吐出一般。就这样周而复始的作“吸拉呼挤”的运动。手掌心与膻中穴间的一呼一吸为一次，可作三十致六十次。再继续作下面的内容。
13、眼神内视观注着将双手下落到掌心朝向少腹的丹田穴，同时心意默念丹田穴和双手掌心同时作呼气状态，呼气状态出现时，两手就作向丹田穴处的挤压运动，两手掌心与丹田穴之间犹如有气柱支撑一般，当双手挤压到相距丹田穴三到五公分时止，眼神内视观注着气柱及双手掌心与丹田穴间，同时心意默念双手掌心与丹田穴作吸气状态，两手外拉，两手与丹田穴间犹如千丝万缕从双手掌和丹田穴中吐出一般。就这样周而复始的作“吸拉呼挤”的运动。手掌心与丹田穴间的一呼一吸为一次，可作三十致六十次。再继续作下面的内容。
6－12步功法的修炼，为地二生火功法的内容。第13步为收功的功法，应同样认真的做好，才能达到练功的目的。
此时，口鼻吸气、双手左右分开手心向上环绕过头顶交于中；口鼻呼气、双手心向下双手下落至少腹丹田处。内气亦复归于丹田中。复口鼻吸气、双手左右分开手心向上环绕过头顶交于中；口鼻呼气、双手心向下双手下落至少腹丹田处。内气亦复归于丹田中。连续七次。最后一次，将双手右下左上的重叠敷在少腹丹田穴处，深吸一口气，在深呼一口气的同时将双手左右的扯开。目的为了脱掉双手上的静电残余。至此，地二生火功法就算修炼了一次。

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