李小龙：武术修习三阶段

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　　第一个阶段是"初始阶段"：这是一个人最初的无知阶段，即一个人对格斗艺术毫无所知阶段。在格斗中他只是简单地本能阻止进攻和反击，根本不去想什么是正确的，什么是错误的。当然，他采取的不可能是所谓的科学方法，然而却是真正的他自己本身，他的攻击和防卫方法是自然、自动的。

　　第二个阶段，复杂精练化的阶段：是一个人开始训练的阶段。用不同的方法教他阻止进攻和进行攻击；各种踢腿方法、站立方法、呼吸方法、思想方法——毫无疑问的他已获得有关格斗的科学认识，但遗憾的是，他的最初的自我和自由感已经消失，他的行动不再随意于自己，他的思想会集中在对不同动作的计算分析上，更糟的是，他可能在这方面形成了智力束缚，使他自己排除在现实之外。

　　第三个阶段，返朴归真的阶段：是在数年的严格训练之后，他意识到功夫不是什么特殊的东西，不是要强加于某人的思想，他觉得调整自己与对手的关系如水渗隙————只要有一些细微的裂缝水就会立刻渗流进去。这并不是尽力去做而是无意识的、无定形的就象水一样。他的所有的"传统"技术和基本拳式将减至最少，他以超越胜负，他已不再受限制。

彭劉賢

原來如此
期待風老師講解看法

风云生

这个东西，没有什么值得讲解的。本来就讲得很明白了，不是吗？

风云生

说实话，我对一些分层次，分阶段的理论，不感冒。
   当年的李大教主，就是用一个层次学说，网络了很多自认为聪明的人，包括大学教授。
   其实，说起来，我当年也喜欢对一些东西划分层次玩。
   但是，
   我后来发现了两件事，首先，我发现即使是一个没有实际能力的人，也可以给某种学术划分层次，包括我，包括当年在武术内部杂志上写大块文章的人。
   几年后，我又发现，划分层次这种办法，是骗人的最好办法。
   比如当年练气功，为什么同样的功法，不同的人训练的效果有极大的不同呢？我就一直在追寻这其中原因。但是我学习了很多理论，却发现，当年气功理论大概有三种，一种比较老实，他所谓的理论，就是把人在气功状态下的各项生理指标的检测结果拿了出来。这个其实不是真理论，只能说是一些数据。就好比一个病人，我作为医生也说不出来你为什么得病，但是我有科学仪器检测你，证明你确实得了病。第二种就是所谓的层次学说，其中玩到极致的，就是当年的李大教主。当然，在武术界也有一个李教主。层次学说，老实点的，是给自己东西划分层次 ，冒充理论。但是最厉害的，还是教主级别的人，他们把所有东西都划分层次，看起来很有道理，但是在有道理的同时，他也把自己的东西层次给划分高了，有时候看他自信满满的样子，你无形中就会认为这个人比释迦牟尼还高，于是，你就投入了邪教。。。。。。。。这么多年，我在修学气功的时候，就只有一家，能把气功的机理讲解明白。
   武术中的早期的筋骨说，其实就是一种对于有了真功夫的人的身体现象做一个层次的划分，没有实际意义。
   但是，在现在，一些人把筋骨说，搞成了功夫修炼的方法。
   就好比甲与乙两个人，都从同一地点，开同样的车去北京，但是，甲走到北京，里程表上显示有走了一千公里，而乙的车的里程表上显示，他走了三千公里，这说明什么？
   筋骨说，其实就是拿里程表说事。其实，武术的真实目的，是到北京。一千公里到北京，也是到，三千里到北京，也是到。但是一千与三千，谁高明？其实，走了三千的人是傻子，因为他多走了三倍的冤枉路。
   现实的筋骨说，其实，是别人走了一千公里到北京，而筋骨说，走了三千公里，北京还没看见。他炫耀的就是说，你看，我有三千公里的经历。实际上这些煞笔，还在弯路上打转呢，别人早到北京了。

白日梦

武术中的早期的筋骨说，其实就是一种对于有了真功夫的人的身体现象做一个层次的划分，没有实际意义。
风云老师,请问下,我练手上的功夫,骨骼质量要比没练过的强一个档次,和人搏击,有时候他拳头对碰的话，可能有种感觉，跟钢板碰了一下似的，这属于易骨吗???

彭劉賢

再期待風老師講解
易筋   易骨

风云生

要说，也算是易骨。
  但是人家筋骨说的易骨，并不是你说的这么回事。

风云生

现在很多人都支持站桩，为什么呢，因为站桩功夫达到一定程度后，确实有脱胎换骨了一样的感觉。于是，谁敢说站桩不好，就与谁不共戴天！
  其实，要说站桩，也确实是好东西。我一直反对站桩，其实是两个原因，第一，站桩无论站到什么程度，都不能直接用于实战，真正的站桩与武侠小说中对于内功的描写是两回事。人应该先去实战，再去站桩。所谓筋骨，应该是在漫长的修炼中自然天成，绝对不可以作为功夫修炼的目标来追求。再一个，就是现在站桩的这些人太唯心主义。你易筋，能把筋易成钢筋吗？你易骨，能易成铁骨吗？站桩站出来的身心变化，是一种量的变化，还是质的变化？这个是有待于科学检测的，不能你说质变就质变。

zhengyuanming

再期待風老師講解
易筋   易骨

黄瓜皮

路过，看看