谱诀是国术重要的传真方式

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谱诀是国术重要的传真方式

1 w" ?, I& p+ r' V$ ^3 B; F李兆生

国术是集中华民族传统文化于一处的表现形式。而近人以武术来概论国术，深有遗失。武术是国术中的部分内容，国术包含的博大宏深之学识是不能仅以武学而论的。人类对自然万物的观察、反思、实践，启迪了人类的智慧，这则是前人所指出的：人类如何重新认识人类本身。这门学问衍生出丹道、养真、武学、医道、天文、数学、易学、文字……诸家精良。此中之学识颇为精湛，难怪古人有“以形鉴真”、“以文观意”、“以音弘法”之论。显示了古人经漫长岁月之修真而提炼，经演化而成的，朴素又简易的文字。通过功谱能够反映出古人对修真之探索，功谱谱文中的韵律，依稀可见古人在文学领域的成就，当然这不是一篇文学诗词之作，也不是通过文学诗词来反映修真，是通过修真反映出文学的成就。这一点足以说明当时的修真思想，其学术风格上已臻成熟。通过这一修真著作，可以看出医学、武法、道宗、文字、诗词、丹青等学融为一炉，呈现出综合之造艺风貌。谱文的文风雅俗之别，是反映作谱人的文化程度。有的出于俗俚之语，有的属于高雅之辞，乃出于文武兼修人之手。致使一些脍炙人口的佳作传世。过去前人曾有目不识丁者，功谱也必须口传相授，用他们的口语来说，这里还有一套嗑呢！以便记忆。
这里引用《温敬铭·浅谈武术流派的形成》中的一段话：“农民言拳则说‘头路弹腿似扁担，二路弹腿人拉钻’”。无论语言还是动作，都有农民的特点；读书人言拳则说“一羽不能加，蚊虫不能落。”动静之中，落笔纸上都难免有些书香之气；“怯敌还是艺浅，善战必定艺精。”戚继光论拳则显出大将的本色。
' G2 E% v! `! Z7 ?参阅谱文进行望文生义的参正，同时也是审定其功夫内容，在历史淹留沿革中的影响。只有普及，才有提高，在民众之间流传愈广，其谱文文理次第则愈有欣赏韵律。因此，在练功修持的同时，阅读谱文是必要的。功谱是时人延习记忆和供后人流传研究之用。这样除去仅能对其源流风格的考证而外，当然还有其一定的特殊价值。
由此可见，在观阅学习之际，诸家谱文图示默默之中都含有本身著作者的层次。相比之下优劣分明。不是说智愚相差，而是说从中可以得知“学有源流”之各层次第。由图文书写联语观之，可辨其源，系昔贤而为之者。图中示有风神造型，动作确实，神采内含，隐约之中见性情。联语之平仄音律，对仗虚实相感，无论在对格、辨声，都有欣赏价值。
以法致道，因法悟理，自然界的事物，是由混沌到清晰。先贤云：事无盘错，学有渊源。以至斯学上可溯宗，下有传留。古之学境尚有正宗、大家、名家、正流、旁流、末流之分。学渊有术之考，以密谱相参，谓之“以音弘法”、“以文观意”，皆是在阅读中悟彻至极，同时图中“以形鉴真”。

彭劉賢

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