介绍一种气功

懒人

疏通人体经络、祛(qū)病健身比较好的快捷功法是甘肃中医学院李少波教授（1910年生，现96高龄仍在传法，网上有专门介绍）创编的《真气运行法》。真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。此功法由李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。现作简单介绍：
8 v8 C0 T& F5 j1、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2 —1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置（掌心向下）大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭（搭鹊桥，唾液多了慢慢咽下去），口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
  R/ P9 T  O4 N' I2、呼吸与意念：呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
3、收功：每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
4、练功方法（五步功成）
; @& n6 t/ \: c7 e6 L第一步 呼气注意心窝部
/ u/ s6 Z0 W, P方法：练功条件准备好，即缩小视野，心不外弛，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使不要发出粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部（意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8～12次为宜）。吸气时任其目然，不要加任何意识作用。再呼时仍如前法，久久行之，真气即在心窝部集中起来。这个方法也是排除杂念的好方法。如果还是杂念纷扰，也可用“数息法”，即呼气默数一，再呼气时默数二，这样一直数到十，再从一到十反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。
, w! ^1 s4 _( F" G* V" e$ x在呼气时真气下入丹田，为了要达到气沉丹田的目的，所以必须注意呼气，不要在吸气上打扰。思想不能集中是初学者的必然现象。杂念一起，即便打断，屡起屡断，不要畏难而退，坚持1～2周，即可自然克服。
' }( w2 q# @5 H3 D: W时间：如要想着如期完成这一段的练习，在时间上就要有一定的安排。若是条件许可，每天在固定的时间练习，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有定时的条件也不要紧，只要抓紧练习就行。要求海日早中晚3次，每次20分钟。如能认真操作，10天左右即可完成第一步的功候。
反应：练功到3～5天，即感到心窝部沉重，5～10天，每一呼气时即感到有一股热流注人心窝都，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步打好了基础。如果开始就想气沉丹田，因距离太远，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。
效果：开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，会感到头晕，腰背酸困，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是必然的现象，不要有顾虑，只要坚持锻炼慢慢就会自然。
2 r. q* h$ y$ z9 X! v7 v第二步 意息相随丹田趋
方法：当第一步功夫做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推进。不可操之过急，如果用力过大产生高热也不舒服。
时间：依法每日3次，每次练25分钟或30分钟，10天左右就可气沉丹田。
反应：每次呼气都感到有一股热流送人丹田。往往小腹汩(gǔ)汩作响，肠蠕动增强，矢气(放屁)的现象增多，这是真气到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的一种表现。
" n! ~* ~. e4 Q" }; x, _1 y效果：由于真气已通过胃区，肠胃功能己有改善，真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进，大小便异常现象有不同程度的改善。
4 v/ a2 U$ s6 \第三步 调息凝神守丹田
方法：当第二步功做到丹田有了明显的感觉,就可以把呼吸有意无意地止于丹田,下要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放目然，只将意念守在丹田部位，用文火温养，“少火生气”正是此义（轻微的呼吸称文火、少火，深呼吸称武火、壮火）。
& q( A9 z7 j/ x  q! s3 W时间：每日3次，每次增至半小时以上。这一段是在丹田培养实力阶段，需用时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。
反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹内形成气丘，随着功夫的增长，气丘也越来起大，小腹的力量感到充实。待有足够的力量，即向下游动，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢有时活动发热，腰部发热等。以上感觉出现的迟早也会因人而异。
效果：由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡心火上炎，失眠多梦以及心脏不适等都应有所好转。通过练功不断地给胃肠增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强，患有阳萎病症的即大有好转，女子月经不调均有不同程度的改善。肾水旺盛，肝得滋荣，因此在这阶段，患慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。
) O' Q) G+ o; _8 T- O3 z- F+ ?第四步 通督勿忘复勿助
方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即沿脊柱上行，在上行的时候，意识随着上行的力量(勿忘)，若行到某处停下来，也不要用意识向上导引(勿助)，这个上行的快慢是基于丹田的力量如何。若实力尚不足，它则停下来不动。待丹田力量再充实，自然继续上行。若急于通关，用力导引，会和丹田力量脱节，这是非常有害的。过去把这种情况喻为“揠(yà)苗助长”，因此必须任其自然，这时真气的活动情况是不以人的意志为转移的。如果上行到“玉枕关”通不过，内视头顶就可以通过了。
% E3 }# Y3 t. W8 h时间：每天可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到40分钟或1小时左右。因每个人的情况不同，有的人一刹那间就通过了，这样通过的力量都很猛，震动也很大，有的须经数小时或数天才能通过。大多数是在一周左右，极个别通不过的另有原因。
反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃，即“肾间动气”，自觉有一股力量沿脊柱上行，这种活动现象因人而异。有人真气培养充足，一股热力直冲而上，势力很猛，一次通过督脉。有的行行住住，数日方可通过。有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。在督脉未通之前，背部常有向上拔的感觉，如向后倾可以及时将身体调整一下，头部周围拘紧，有时沉闷不适，这是通督之前必有的现象，有些人遇到此种情况，常产生惧怕心理，不敢再练，前功尽弃，殊为可惜。在这一阶段中，必须坚持加功，不可疑虑放松，一旦督脉通过后自然轻松愉快。
4 n2 u  B# ?* I/ F在真气运行法的整个过程中，通督脉是一个飞跃，是个关键性的进步，为攀登更高峰奠定了基础，过去把这一段叫“积气冲关”（尾闾、夹脊、玉枕三关），也称为“后天返先天”。
/ V: r* T3 x4 n8 C/ W6 _效果：督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环，古称“小周天”。只有在这种情况下，才能体会到“呼吸精气，独立守神”的真实意境。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强，凡由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可以得到改善。长期坚持，可望康复。有的人因经络不通，多年不愈的顽症也可豁然而愈，效果是非常明显的。一般人练后表现为精神充沛，身体健康，判若两人。
+ d7 ~8 c  s4 {7 i5 y第五步 元神蓄力育生机
方法：原则上还是守丹田。丹田是长期意守的部位。通督以后各个经脉都相继开通：如头顶百会穴（头正中线与两耳尖联机的交点处）处出现有活动力量，也可意守头顶，可灵活掌握。所谓“有欲观窍，无欲观妙”，也就是在练功不同阶段的思想处理方法。
' V$ a4 y+ G( ]- L* l时间：每日3次，每次1小时左右或更长一些，总的说时间越长效果越好。尚需一个月左右的时间，各种触动现象才逐渐消失，只余下丹田与上丹田的力量更加集中旺盛。
, `" b& W- `& b% }6 I9 f/ A+ Z反应：在通督脉的前后数十天内，浑身常有似电流窜动，皮肤发麻发痒有似虫蚁爬行，眉心鼻骨紧张，环唇麻紧，身体有时温热，有时凉爽，皮肤随呼吸而动，吸时向里收合向上浮起，呼时向外扩放向下沉降，有时轻浮缥缈，有时重如泰山，有时无限高大，有时极度缩小，有时身躯自发运动等等，这都是经络畅通，内呼吸旺盛，真气活动的表现。但是这些表现也是因人而异，遇到这些触动情况，既不要追求，也不要惊恐，安心坐下去，自然平复。坐到极静的时侯，以上各种现象都消失了，鼻息微微，若存若无，而内行的真气越加集中旺盛，灵动活泼，明朗愉悦，非常爽快。在丹田则如水涵珠，在百会则如月华涌现。这种境界概为真气充足，生物电集中的表现。
效果：根据身体的表现，尤其丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，实为大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，这种力量表现得越明显活泼，它对全身的生理机能的调节就越好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。体内活力旺盛，抗病免疫力增强了，一般致病因素就可大大减少或避免，原有的沉屙痼疾也可得到改善或痊愈。坚持锻炼就可以达到身心健康，益寿延年。
9 j2 o- Q  Q0 c, F8 Z$ k以上五步功夫是循序渐进的，在整个真气运行过程中，身体会有三种不同变化。第一、二、三步是调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田，这个阶段古称为“练精化气”，这是第一阶段；第四步运用丹田积蓄的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量，这一段叫做“练气化神”，这是第二阶段；第五步以后，功夫更加纯熟，由于经络畅通无阻，真气在而运行自如，此为高级阶段，称“练神还虚”。以上五步、三阶段，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。因此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
总之，只要按要求锻炼，一百天左右就可以沟通任督脉。一般健康人比病人快，青年人比老年人快，女性比男性快。通关后，仍坚持按原来的意守丹田静坐即可。随着功夫加深，自然会有更好的境界出现，但不可执着，具体情境可参考佛教禅定。
$ n$ ~- p2 [' X' J* p5、注意事项
! X# G/ X9 |9 n/ G1 ~（1）练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
（2）凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
（3）练功时间内应尽量避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
（4）用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥膻(shān)、粘腻之物。
（5）用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。
- e4 {) u5 m, M/ R6、注释
! F3 W2 p2 E  i4 v( o* w（1）真气：包括与生俱来的先天之气和后天之气，后天之气是通过受于鼻入肺的天气（氧气）和受于口入胃的地气（谷气），天地二气共同入血，进入组织间隙，被细胞摄取，氧化产生热能而形成的。
- r9 Y, ]7 o; N; F* U' T（2）丹田：位于膀胱之后、直肠之前，是一个夹室，有气则开，无气则合，为任、督、冲三脉所起之处，诸经会集之所。丹田是经络的枢纽，是经气的汇海，因此通称丹田为气海。丹田为男子藏精之所，女子受胎之处，人在此处获得生命，发育成长，所以也叫生门、命门。
（3）任脉：是循行于人体胸腹部正中的气脉。它起于胞中（指盆腔中的内生殖器官），下出会阴，沿腹面正中在线行，经阴阜、腹部、胸部，直达咽喉部，再经下唇内，环绕口唇，通过面部进入眼眶下。它为阴脉之海，因为诸阴经均交会任脉。任脉具有调节全身诸阴经经气的生理功能。
" P4 V6 s# D2 F6 P: h4 Y* {/ R! ]3 h（4）督脉：是循行于人体背部正中的气脉。它起于胞中（指盆腔中的内生殖器官），下出会阴，沿着背面正中线（脊柱里面）上行，经过骶部、腰部、背部、颈部，进入脑内，再沿头部正中线，由项经头顶、额部、鼻部、上唇，到上唇内唇系带处。它为阳脉之海，因为诸阳经均交会于督脉。督脉具有调节全身诸阳经经气的生理功能。
（5）鹊桥：人出生后，任督二脉已经中断，而两脉之间原衔接的地方，称之为鹊桥。一般认为鹊桥在口中。练功时以舌上顶牙与肉之间即为接通鹊桥。
5 S1 v9 z/ u7 B4 n9 H6 ?$ e/ y（6）三关：尾闾、夹脊、玉枕。尾闾位于脊柱骨的最下段，上连骶骨，下端游离，在肛门的后上方；夹脊在背部，仰卧时正常两肘间联机点正中处；玉枕在后头部，正当仰卧后脑着枕处，在玉枕穴之下，两侧风池穴之间，为最不易通过之处，故又名铁壁。
, {9 x  |& i. c  i# R5 m) I" Y（7）通督过程中的25种主观感觉指征：心窝温热、心窝沉重、肠鸣矢气、丹田温热、丹田开合、丹田运动、丹田饱满、丹田蕴珠、会阴跳动、尾闾气动、命门气动、两肾汤煎、项背强急、玉枕阻遏、环头拘紧、玉枕通气、玉枕轰隆、头箍松解、头皮奇痒、百会灵动、印堂拘紧、舌尖颤麻、津液甘醇、头微昏晕、如痴如醉。

卢荣军

请说说你的练习感受。大家也好学学呀！

天狗

是的是的感受如何

chengmin_ccm

真气运行法;P ;P ;P

彭劉賢

神奇兄有發在氣功論壇  好久未見懶人兄好帖

hujueyi

真气运行法:em30: :em30: :em30:

zero1zero

据说其效果不错:em30: :em30:

qev9702

实践证明效果相当不错