最近到秦老师那里玩，忽然有人问起秦老师在秦文清拳学论坛中的一篇帖子——《实在人的实在话》，里面大致意思是，许多练武人真的面对打斗时，居然不知到如何主动下手快速攻击，瞬间拿下。问者对此有疑惑，要求秦老师剖析一下。/ t6 g& J7 y4 w# [; F, d8 t
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秦老师没有直接回答，而是让他们6个人轮流用拳头对他进行狂轰乱炸，这六个人无一例外地，无法用最直接的拳法一下子击中秦老师，总是在秦老师先递手的前提下，才能把一顿乱拳不同角度地打在秦老师身上，打得砰砰作响，累得满头大汗，居然无法对秦老师构成任何妨碍，秦老师笑呵呵地挨着拳头，偶尔突发一拳，就会终止对方的攻击继续，然后就问：你看见我是如何出拳的吗？ 对方说没有，6个人无一例外。不仅是身在其中者不明究竟，就连我们几个在旁观的也没看清秦老师是到底怎末出手的。
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0 k7 D* w; X( C2 e& A5 i# t稍事休息，秦老师说：乱打中你们看不清是可以理解的，现在，咱们面对面，我再打你，你们仔细看着。 说罢，让他们六个挨个来，面对面的，秦老师双手低垂，突然间，直拳，摆拳，勾拳，撇子，标指等，就能毫无预兆地放在他们脸上，而他们居然来不急反应。这回儿，我们几个旁观者才多少有点看明白了，原来，秦老师的拳头就像蛇口，想“咬”你哪里，径直就到，根本不需要甚么附加条件。
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1 P7 T+ q( ]- q8 P5 c% Q, W4 U稍后，秦老师又与他们几乎身贴身，双手低垂出拳，他们依旧无法做出反应，甚至在及其别扭的角度，秦老师的手依然能像蛇咬人那样冷不丁放在他要打击的部位，而且劲力脆悍阴冷。令人叹为观止。
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稍后，秦老师又与他们6个玩了一个游戏——彼此迎面走过，错身瞬间，秦老师的拳头在垂置状态，能毫不经意击打在迎面走来者身首的任何部位，而且没有一丝预兆。游戏完毕，秦老师说：这是一种不是偷袭的偷袭，说他是偷袭，那是因为它没有任何预兆，令人措不及防，或者说根本来不急防守。用不了几天，你们六个都会有此功夫。这种功夫很简单，就是你们现在天天练习的“捻拳”，只是暂时没给你们串起来而已。作为传授者，我不教你们，对不起你们的渴望和学费，但是，教会了你们，你们最好别随便乱用，这玩意攻击无预兆，而且劲力比较阴，出了事就不好办了，你们自己有数最好。
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0 `# L' t9 ]; s' E3 ` d8 u; \其中有人问：那为什麽许多练武人根本不会主动下手打人？ 秦老师说：你们几个在来我这里之前，都练过不止一两门拳术，你们想想，你们曾经的老师怎末教给你们攻防之道的？ 他们的回答几乎一致——“假设对手怎末进攻，我方怎末防守反击或对方不出手，我方怎末主动引对方出手，然后借机有力还击”，大致如此。 秦老师说：也就是说，你们曾经的老师从来没告诉你怎末直接去打人，是吧？ 大伙闷了一下，说：差不多。 秦老师接着说：你压根就没接触过如何直接下手打人，当然就不会直接下手了。因为你脑子里根本就没有主动下手的意象，所以就只会“兵来将挡，水来土掩”，遇到真实的打斗，你们基本就压根没有先下手为强的心理准备和配套技术，这样就只能在竞技，切磋，讲手中稍有表现，打斗压根没门。在打斗中，“偷袭”非常重要，不具备“偷袭”的专业训练，很难在打斗中有良好表现。我这里所谓的“偷袭”，并非指的是一些常见的下三滥的手段，而是拳学必修的强硬素质——要打你就不能让你反应得及，打上了就让你老半天动不了，对于群殴而言，这一点非常重要。& i8 ^9 q! M# U$ w& s6 j
, L, d; j" J7 m) A7 P和我一同旁观的小楚问：我曾经也随我的几位师父受过类似训练，我也与你打过，为什麽我也表现不佳，没法直接击中你？ 秦老师笑了笑说：你好好想！！！！ 小楚摇了摇头答：我实在想不出原因在哪！ 秦老师说：其实，你已经很不错了，只是有一些不该有的玩意你应该还给你的师父！ 小楚问：啥？ 秦老师说：内心深处不由自主的求速与求力！！！因为内心深处的这个玩意去不掉，你就很难保证周身环节间不会互相钳制，以致原有的迅捷速度和深厚劲道不能发挥，使得你的意无法直接转化成行。还有，当你脑子里有了“发力”这个概念时，你就会不由自主地去把许多原本可以各自在自由宽松环境中最大程度发挥生理良能的环节想当然地堆放在一起，以求取所谓的复合效应，使得大家各失自由量能，各丧自由空间，你理想中的最佳复合效应却因你的想当然胡乱复合而悄然丧失。
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小楚想了想，说：对！的确如此！您这麽一说，我到想起王芗斋的一句话——“夫本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修为”。既然是“自然力”，那还发个甚么劲呀！！这“在精神，在意感”也不是在精神意感的字面上下功夫做文章，而是，从心理和思维上做文章，使得周身各环节之间，不要因为司空见惯的所谓拳学的误导，而不由自主地捆绑牵扯，各不自由。换一种思维方式，换一种心理状态，让个环节都能不受任何钳制地自由发挥量能，使得人的意识毫无阻碍地变成同步的相应形式，那末，速度，劲力问题就都会迎刃而解，怪不得王芗斋说“意即力”呢！
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6 S3 s" v0 r; B5 J! x; B秦老师接着说：打斗是没有任何预兆的，也根本不会抱个“格斗式或戒备式”之类说起来风雨不透且攻防兼备的架子或门户标志。多数所谓拳学的速力求取多数离不开其大致间架或者说门户标志，以这种有条件的模式永远也创造不出自由无羁的疯狂迅打和随心释劲。就算你千锤百炼，也与毫无预兆的突发打斗相去甚远。大自然进化的结果，使得我们拥有目前的自由之身，我们修炼拳学要做的不人为地给自由之身设限圈框，更不要随便以自己有限的思维范围给他定下一些非因缘非自然的妄想理念，只是好好照顾他，关照他，让他的自由最大程度地得以舒展和释放。把他照顾好，不妨碍他的自由，他将会回报你意想不到的自由和自在。8 }) F) S8 g" g! ^9 ^; v
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离开了这个大自然进化给我们的自由之身，武术是甚么？也许连王八蛋都不是。当我们把武术这样一种随不同历史背景.社会背景.文化背景变化而不断变化的身外之物，当作可以学习，并不断追求的目标来实现时，我们辜负了大自然的恩赐，丧失了自我，一直在锲而不舍地对武术这被人们神话了和图腾化的虚幻之物进行无休止的追求。更有甚者，不警觉也就罢了，自娱自乐玩玩也行，却非得给这个原本清秀挺拔.孔武有力的自由之身强加上一些这样或那样特色的所谓拳学要领，使的原本就被压抑的奄奄一息的自由之身，彻底丧失生机。我设想，如果有一天，人们意识到所谓博大精深的中国功夫不过是某一历史时期的具有中国特色的一出闹剧或精神意淫时，中国功夫才有可能真正回到中国人自己身上。转于http://www.realwudao.cn/bbs/ |
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