功夫不负人 实践得全真

master

我今年八十六岁,已练功三十余载.初练因是子(蒋维乔)静坐法,练了三年后,终因镇不住命门之精而失败。之后，得到道门传授，用目光摄取阳光来补助体内阳气，练习三个月，就通了小周天，把精水化成气团，周流上下，终未再泄一次精，得到大周天通运，养神还虚，我因为证实了大小周天的运动，才坚信此功简易可行。现在结合自己的练功体验，来谈谈练功的四个阶段（筑基、练气化神、练神还虚），及注意事项，愿广大爱好者亦来试验。
筑基
   将根基建筑牢固，才能完成练功，本阶段功夫有此重要，故名。人体的根基在肾，据祖国医学的理论，肾为一身水火的根本，如同天地间水火，万物赖之生成的道理一样，肾气充足，身体自然康强。肾气不足，在于壮年人房事耗精过多。壮年人应当至少隔7天才性交一次，要珍惜精水；老年人要下决心断绝性交；以上为储精。精水积满，外阳必举，要用炼精的方法，控制外溢，使其还精补脑。
& Z) R& |$ n, S   炼精的方法是，外阳举起时，立即闭目内视前后阳之间的会阳穴，吸气，用意念相引，将气从尾闾提起。如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑。随着用目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间，引向下行，落入脐下腹中（下丹田）。这样一升一降为一周。不论旋转多少周，以外阳自缩为止。丹经上称作“采小药”（精为药），“采药归炉”（下丹田）。“封炉温养，谨固牢藏”，才能炼精化气。《道乡集》说：“小药为外药采于外，用有为有作之法采之。”
要注意：采小药只用在外阳冲动举起时，如不冲动举起时锻炼它，比如锅里无水光烧水的功夫，就干锅了。水火得不到既济，就容易出偏。因为小周天是武火烹炼精水的功夫，若无精可炼，会出偏而发生口干舌燥，头晕等症。
《黄庭经》说：“急宇精室（下丹田）勿妄泄，在人们生活中是很难得到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，必须有坚强的意志，才能断绝性交。可是梦中性交，不易断绝。必须不怕失败，继续加强练功，日久定有成功之时，以上谈的筑基办法，也是我的体验功夫。
& {) L& b' L( ?1 z' @0 o2 B炼精化气
在空闲时间，端坐在椅子上，两腿垂地，两手放膝盖上，把双眼张开，向前平视，把目光凝视于两眼之前的正中处，目珠尽量保持不动，摄取阳光补我元气，待杂志基本肃清，心身安泰后，感觉眼珠发胀，好像有气充实时，内气充盈，再将意念轻轻地引向下行，落入脐下腹中，内视腹中一个虚空境地，要朗彻其光。朗则神清，朗则气爽，就不至于昏沉，如同天空无云遮蔽时太阳照射大地一样。凝神也就如是，这叫凝神于气穴（下丹田），也叫心肾相交。朗照力在静功中具有夺天地造化的巨大作用，是练功的总枢。故《阴符经》说：“机在于目”。如失去朗照力，神即他驰，杂念丛生，性光不能聚于气海，虽日坐数次，也无好处。
初学练功的人，每次练坐凝神气穴15分钟，即目光、意念均凝于气穴，则呼吸之气亦自然归于气穴。神意与气三家合在一起，形成了息息归根，就不从鼻孔呼吸了，能做到如是练功，练习日久，能坐一小时，腹中受目光照射，自生暖气，蠕蠕欲动，融融自旋，这是静极生动，微阳萌生，什么是微阳呢？就是腹中精水，受目光煦照后，化成的小气团，如同太阳蒸晒海水，化成云气一样。
发现微阳萌生景象以后，仍要坚持内视，它的活动会越来越大，仍以目光煦照动处，这是初步功夫积累内气的要诀。比如室中香烟一缕，若火不绝，其烟渐渐充满室中。而积累内气也应如是，开始腹中气动微小，渐渐通达四肢百骸，皮肤状如虫行，如如紧练功，定能达到气神充，浑身舒畅。真是“三十六宫都是春”了。迨至发现眼前有光闪，四肢温暖，周身似醉，耳际有风的景象，这是炼到内气旺盛已极，自然有气冲过尾闾，上升脑中；略停一会，从两眉中间降入口中，化成津液，咽入脐下腹中，如空中云气化成水珠，降入地下，滋润万物一样。这炼精化气，属小周天。这时内气呼吸是一升一降，息息归根，即呼吸离不开丹田气根。丹经上说：内气呼吸是用武火炼精化气的功夫。因为从此神气相抱，气谓风，神谓风，神谓火，风吹火旺，故能煤炼精化气。
   炼气化神
% A0 e! u7 o1 L( a6 y+ V' H$ q- U小周天炼到外阳内缩、马阴藏相时，眼前有光闪过，过几天又有光闪过，这是精已化尽的景象，无精可炼了，即可停止炼小周天。《道乡集》：“火止于阳光二现，不止伤丹。”这就是说丹已结成，不行周天火侯了。以下是采大药。
什么是大药？就是炼已化尽，结成内气一团，伏于气穴，蟠聚不动，采而后生。怎样采而后生？小周天停炼后，仍要凝两目之光，朗照脐下腹中，静等大药活动，不可少离，一离则火散神驰，大药不能出炉（下丹田）。应以内气呼吸聚散法，促其活动。具体方法是：用意念呼吸，呼气使扩散，吸气使聚敛的功法，使其愈动愈旺，迨至静观七天，眼前又现闪光，这是采大药的时间已到。忽觉内气团（大药）大动起来，上下涌动，上冲于心，又下奔会阴，感觉两肾热如汤煎，口齿叩动，身涌鼻搐。显此景象，要用采的方法。具体方法是：急摄谷道（肛门），意守尾闾，内中向上提起的方法。《道乡集》说：大药为内药，采于内，采而后生。引出大药，则进行过关服务。
过关服务的过程是：用意念将内气团从尾闾向上提起，冲过尾闾，上升于脑，这时舌顶上腭，静守一会儿，内气团降入口中，要紧闭口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，降入中丹田（膻中穴），收而藏之，感觉中丹田气满，要一意静守。这就是过关服务，归于黄庭（中丹田）的景象。以下练大周天通运。
在一意静守中，忽觉有两道动气，从两脚心同时上升，至尾闾穴合成一团，升至夹脊，动气分两道，沿两上肢，流入两个掌心，停止片刻，回升至玉枕，合成一团，再升至泥丸（脑中），复降入中丹田。从此中丹田有个大气团，充满中下二田，这就是大周天通运的景象。
" v2 d0 `6 a( {; h" @0 s大周天练通以后，要将中丹田和下丹田，守成一个虚空境界。此际用功，纯是无为的寂然朗照，就是丹经上说的“沐浴温养”。与小周天有为有作的不同。寂照至极处，自有天然的火候，自然运动，不须神

白日梦

此文作者叫张苏辰,不知道现在是否健在,写这个的时候已经是垂暮老人

武功明月

我只需把自己想象成一布袋子，运起真息，不到片刻，手脚涌泉，劳工，命门，背心循循而发热，哪有那么复杂呀

临济禅

由您的话看来，明月版主确实是了得啊！佩服佩服！
和站养生桩练太极拳异曲同工之妙！:'(
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6 l% K) L; C* A[ 本帖最后由 临济禅 于 2009-3-16 13:27 编辑 ]

国术初学

86好啊,真是长寿啊

rgbia001

这个比较有道理

刘佳

明月兄太厉害了

野鹤

练精化气，练气化神，练神还虚方为道家心法。

野鹤

当然目的只一个，但方法越简单野好。

金刚童子

张老很厉害的。。。