长沙巫门气功的基础功是太极炼药,习功者入练功房后,上香、叩拜、行太极抱拳礼,请太上老君临位,拳从眉心降至膻中,三叩之后,口中念念有词:心间一柱香,绦绕上青天,老君送丹药,吞入我丹田,伴滋露和丹,丹光照身全,溶药于丹珠,炼气九回转,封闭眼耳口,阴密脐命门,丹气和丹药,送至两肾间。" u8 v' f7 k: g
然后上座,持老君炼丹印,入静。四十九口气深呼吸,八十一口气缓呼吸,即先武后文,和气生丹。同时意念坐于太极图上,头上一太极图相照,丹田设丹炉。. \; x% q2 y3 M; V* g
玉女采药功是巫门通灵之上乘功法,这里不便介绍,愿学习者可自去长沙求教。
' I' T% S9 b: ?& v+ o* k' s 巫门的观音功,上香礼观音,叩拜毕入座,持观音大光明手印,诵大悲咒,吟观音圣号。) Z, U5 E4 c6 R2 C- x
由此可见,巫门无门派之见,将佛、道、神溶为一体。但其基本功法仍属神门、道门。6 t4 O* _6 ^$ H. q6 @
巫门通灵功的功前准备有七项:左手中指点搓上唇、鼻下七次;双手中指点搓鼻两侧各七次;双手展眉七次、眉天堂七次;搓点耳后七次;点揉太阳穴七次;双手神门以及双手虎口对应各七次;扣齿 36下;左手自下而上擦天堂七次;最后持请师诀,持咒三遍。
7 R, x# s, o( F. ^" x2 o巫门认为,所有的法术都怕脏东西。练功时也切忌鸡飞狗跳,忌生人入练功房,忌孕妇、女经期入练功房,且练功闭关期间要不食狗、牛、羊、无鳞鱼,尤其是狗肉不宜食用,因为狗对人忠义,死后血气不散,故有狗血封门之说。练功时,一旦受惊,如有生人闯入或有人叫,可立即紧急收功,用左手封住头顶,并有个收功意识即可。
& p2 M/ i7 B {; N2 L% ~下面介绍巫门的通灵五雷掌,五雷掌的用途是治附体病,胆结石,聋哑等。练习时的基本功是练声波,要先声夺人,声音要即低沉又高亢。雷又分阴雷掌,阳雷掌,阳雷要打在地面上,不要入地开花,习功者可雷打三丹田,提高功效。# ~ h: V+ \. j0 G8 M
巫门有歌谣:手有五雷在,不怕仇人来,见影打过去,愈医愈成灾。3 G" M4 C0 z# G7 d
用时,以右剑诀画雷符于左手,左手持雷诀,以腰劲将雷掌向前推出。练功时,上香请雷神、电母,打坐入静,观想闪电雷鸣。此功犹在雷雨交加时练好,但需三年苦练方成。
5 |9 I+ Y9 Q& t2 d' d& e 五雷功是火功,九阴冰雪掌是阴功。九阴功的功效在于治风毒症、肿、消炎,但不可治风湿症,此亦是防身功。习九阴功可延年益寿,如龟,如万年蛇。
% d9 E/ G9 @/ `; { 习九阴冰雪掌之人,在习功期间要少言默语,心如冰,见事不笑,保持这种心态,方易入门。入门时,先立雪山圣祖神位,上香,一杯淡茶,水高不及 2/3处,供桌上,自身上不易有火字的东西,电的东西,热的东西,叩拜后打坐入静,意念自己是冰山一座,身坐万古恒冰之大荒,天上大雪纷飞,阴风四起,地上冰气入骨,全身冰冷,五脏结成透明冰块,你如冰山如如不动,在冰天雪地之中,与世断绝。
$ V0 ~+ g/ D* ^9 Q/ O% G5 m, f: X; E收功是要把冰气从身上排净,收功前不要和没练功的人说话。练功时间且在子时,以四十九天为一期,一天不能中断,若中断,再从来四十九天。行功时,以左手托“万古恒冰”于腹前,右手剑诀于右膝上。练此功要冰清玉洁,最忌不干净。0 f2 C1 v5 v" q( M, T
以上是简要介绍巫门气功,因气功种类太多,而巫门气功仅长沙这一家,故介绍一、二。长沙的巫门宗师,自幼拜一女尼为师,以后在洞庭湖湖心岛(龙女牧羊处)学医,自八八年出山教功。
. Q# w1 J" ~4 c/ X$ O2 J 目前,除正宗巫门之外,民间尚有邪门巫术,如制木人、泥人、面人、纸人等以针穿之念咒,又如持一肉皮,以纸写上仇人姓名、罪状,附于肉皮之上,并以刀跺等等。如遇此种情况,破解之法极简单,通常是以鸡血洒房四周,或置女尿盆于室内即可。另,港台多有旁门巫术如五鬼运财法等等。
8 ?- f5 D* s& }2 b: c5 F中国的儒、道、巫同出一门,此门为易,儒教取易之理义,道教取易之道筮,巫学取易之术数,而易又来之于神。9 u2 h1 T% P$ c9 z% J- R8 Y
易的主要体现是卦象。而天地卦是易之门,易之根,易之本,天卦、地卦构成了易。天卦为纯阳,地卦为纯阴,天与地交合成否、成泰(半阴半阳)。否表示阴阳相分、相克、相离,泰表示阴阳相合、相生、相成。以八卦一横一竖所形成的六十四卦平面图,天、地、否、泰正处于四个角点,此为四相点。( a5 i% s$ ^# x: r. `3 \& |$ a
即易生天地(阴、阳、两仪),生四相点(天、地、否、泰)。
+ ^+ x8 J! ~9 Y& D6 ~3 P易的根本卦,天、地即乾、坤之结构为:初、二、三、四、五、上、用七个结构点,从初至用正是人体中脉,七个结构点即为海、水、日、火、风、月、天七轮。
. @4 X! C% r% U3 v 日轮相当于气功学中丹田,月轮相当于天目玄关之性光,火轮为藏灵之处,水轮为藏精之处。日又表示阴中一点阳,真阳,月又表示阳中一点阴,真阴。
0 {( Y% j; i! T易卦强调中、正、大、位。其另一意即中正指不离中脉,大位指不离七轮,中脉七轮的概念正是印度古瑜伽的最基本的概念,古瑜伽的中脉七轮又是佛门密宗之本。瑜伽意为相应,实为天、地、人相应,易的卦中,各爻位也是强调相应,相和合。
& {: N, g5 d9 n" }$ v9 W4 R由于易、瑜伽的基本理论结构(中脉七轮)相合,反映出的瑜伽功法,佛门功法、道门、巫门等功法,实质是一样的。都是在日、月上下功夫,都是从海底冲到天。所谓气功学,就是专门研究日、月两点的功夫学。不在此两点上用功的气功,均属于皮毛气功,在此两点上用功的气功可称之为日、月功。其功理在于使日、月相合,相合则明,反映在人体上,就是天目出现光明。无论是古瑜伽、易学、佛、道、巫、气功学等,所追求的,无非就是光明、大光明。; \5 X1 l% U1 D* ]
光明就是瑜伽。易、佛、道、神就是生命的本质——摩尼珠。就是生命的本源宙心。就是太极、无极,就是大道,就是一,就是易中所说的“含万物而化光”。这是人类逆自然法则的进化,朝向光明的进化,是熵由低位向高位的进化。
" F2 M% S+ }" i, P5 O% x 顺自然的进化是能量由高向低,由生向死,由明向暗。( w: X+ f, x$ y' U' h
逆自然的进化是能量由低向高,由死回升,由暗至明。$ y/ m$ J) @' y7 \8 L( ~, h
科学是研究用什么方法延长由明趋暗的时间。
7 V* f# V* N7 [* d* L7 m 修行学是追寻获得永恒光明的实践。 |