浅说自然门(转)

ziyouzizai

所谓浅说，其意有二：一则要说清自然门是很难的，因为每人随着自己练习的深入，认识也逐渐深刻，对于一下说清；二则练习时间不长，体会不深。


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我从练习自然门中体会最深的是：自然门是武术的武术，是武术中的哲学。为何这样说？

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: |  j# W8 B) W& ^# I) X首先自然门除了具有武术的共性（健身、防身）之外，还不同于其他南北派（练法、理论上）武术，是在认识了武术的本质之后，又别出心裁另立直径，削除了不必要的累赘重复的东西，不走弯路，只走直路。每个功法、拳术、招法、器械都是经过实践的检验之后，大浪淘沙，留下的都是“金子”，都是闪闪发光，不可或缺，形成自然门独有的完整体系内容，包括软、硬、轻功，长短打法、自然拳术和器械等，少练一种都难于体现自然门的韵味。


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自然门在清未由徐祖师传出决不是武林中偶然的，而是必然的，大家熟知，清未是中国武术发展的一个高峰，它集中吸收了清以前武术的优点，并有所发展。自然门武术就是在吸收清未南北派、少林武当的花朵而结出的果实，有些人一讲自己门派的传承就喜欢往上追，什么三皇五祖，春秋战国，仿佛越久远越显得在厉害，殊不知，任何事物都是有个发展过程的，都是由低级往高级发展，不断前进，武术的发展也一样，由最初的几个攻防动作，发展成为一个体系，并经过实战检验淘汰了不实的内容，没有那门武术一开初就是高级阶段，总是要经过长期实战检验而不断向高级阶段发展。每门武术都体现了该门武术对武术的认识，人们对武术的认识也是不断深入的。中国武术经过长期发展，到了清未是一个总结归纳阶段，各门各派都在审视自我，并作出了本门的判断，对自身的体系内容进行有留有去，更趋合理，有些门派被它门所吸收，融入它门之中，它这一门也不单独存在了。有些门派因为不适合实际，而被淘汰，只存在于书籍文字描述中。等翟烩些，都是事物发展的必然。自然门就是在这个历史条件下，充分吸收了南北派、少林武当的养份而发展壮大。如武术中有语“未学打人，先学挨打”，对于挨打之法，内功有易筋经，混元气功，桶子劲，外功有沙包、木棒，拍打法。而自然门则以竹刷功习之，它既有外在的竹刷拍打，又有内在的提气功，是内外功的统一，操作方便。其它如虎口棒、子母球等等，都是独具特色。

其次自然门是以“跨肩下气”之决来练习的，这个决是自然门独有的，这个决对人的肉体精神作出明确的要求，内以意守丹田，眼看对方两眉，外以跨肩下气，身体放松，这个决虽然文字不多，但却涵义深刻，充分体现了道家“清静无为，松静自然”的思想，从个人练习一段时间的体会而言，用这个决练确可使人灵通活泼，这个灵通活泼不是身体做出来的，而是出自于内心，出自于心性，是自然流露出来的。现在某些人做一些动作是有心为之，是让自己往动作上套，即俗话说的“做作”，这个肯定不是自然门，因为自然门讲自然而然。而自然门的由不然到自然，这个“不然”在练法上就是“跨肩下气”。功夫不到，但故意做出的的动作就不是自然门了。这个决应该是在洞悉南北派练法之后而创出来的，是在认识了南北派练法上的利弊后综合南北派所长而得出。即是练身之法，又是养心之法。自然门强调练意，以意使气，意到手到，意止手止。动作自然，跨肩下气。手手打伸，腿腿踢伸，一任自然。这是很合于生理。不似一些武术，对角度、呼吸、动作、意念等都作精确要求，使人练起来，心疲神倦，练了这个要求忘那个要求。因为平时练时的自然，到了对抗时也自然，不拘打式，不讲招了，体现了大道至简。
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& B3 [$ D) e: r1 f8 D三是自然门提供了一种练习武术的方法，一种认识武术的手段，是使人长期练习武术后向高级阶段发展的桥梁，使人在练习武术的道路上不走弯路，回头路，直指目的地。我们都知道，一个人练习武术后，必定会思索什么是武术的高级阶段？练习武术是为什么？为此，万师祖晚年曾归纳为“一O哲学”，并把自然门称之为“一O大道”，这个“一O哲学”应该是对自然门总决“动静无始、变化无端、虚虚实实、自然而然”的总结提高，是对自然门总决更精辟的论述。这个“一O哲学”既是练功之法，也是对敌之法，更是处事之法。何也？简言之，就是练功要一O，即练是不走变路，不杂念丛生，口闭神凝。内要虚空。对敌要一O，即技法直接，灵通活泼，心空手敏。处事要一O，即辩证统一，灵活处事，自然待人。
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就说到此，只作抛砖引玉，敬请老师及各行家里手指正。

晨峰拂面

:em31:  原来学挨打是抗打功夫~