长了点，我转的

白日梦

形意拳可以这么练   Post By：2010-4-27 15:58:54 [只看该作者]
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阅读李仲轩老人的一系列文章后。不禁拍案叫绝。李老绝对可以称得上形意拳新说的“开山祖师”，他用通俗易懂的聊斋笔法一脚踢开了二十年来那些又臭又长的武术八股文，他把拳经中许多抽象模糊的概念，用生动、流畅、睿智、准确的文字，绘出了一个相对清晰的规范释义，让人借鉴参考。　　他所有的文字。都是一生追求形意拳且获得巨大成就者的肺腑之言，当他的武学思想以崭新的面貌重新进入形意拳修炼者的视野时，多少困惑而不得门径的形意拳传人茅塞顿开，原来形意拳可以这样解读。原来形意拳可以这样练，这样用……　　把李老比作孙禄堂不妥，孙禄堂的“拳意述真”再妙，毕竟离我们这个时代有距离，而李老的一番“将死之语”与读者贴心。　　如果说汉书能下酒，那么李老说拳的系列文章，不但可以饮如长鲸吸百川，还可以醍醐灌顶使人清醒，每读一次都有不同的感受，百读不厌就像吃重庆火锅一样过瘾。我的一位练习二十多年形意拳的武友被感动了，他愿意让更多的形意拳传人走近李老的内心世界，于是他在工作之余，不辞辛苦。用了无数个不眠之夜，将这些惊心动魄的文字浓缩成精华。经过剪辑后的李老说拳，放弃了原文一些人们熟悉的武林旧事和无益的是是非非。而更趋向于学术本身，比之现在形意拳方面所有的杰作，更高一步。以此来告慰逝去的武林、逝去的李老。不存门户之见，真正有志全面了解形意拳文化精神的武友，舍此以外，大概别无捷径了。　　一、站桩　　有一句“练功不练拳”的话，认为功是站桩，拳是打拳，“练功不练拳”就是只站桩不打拳一这是初学者容易产生的误解。站桩的要点是“学虫子”，冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里生机一起，虫子就又活了。站桩要站出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。站桩有无穷益处，是练功。其实打拳也是练功，形意拳要“练精化气，练气化神，练神还虚”，气不是呼吸的气，比如男人的英姿潇洒，女人的妩媚靓丽，就是气的作用，正所谓生机勃勃。至于呼吸的气，叫做“息”，劈拳就是练息(不说打法，只谈练拳的练法)。　　腿功是站桩站出来的，也是走出来的，唐维禄的徒弟尤其要走。早晨起来一走便是十里，两手背后，活动着脊椎，或带着点拳意。我们有时将“行意拳”的“意”字省去，顺口地说，跟唐师学“行拳”。　　但真正神奇的是，尚云祥练武入迷，以神作拳，行住坐卧都是这个，这是上道的东西，不是入门的技巧。李存义和尚云祥都站桩，但他俩平时练功就是五行拳，很少站桩，只是可怜徒弟不长进，方教站桩。　　站桩与打拳最关键的要点是一个，对这个要点没体会，练拳不出功夫，站桩也照样不出功夫。这就是“桩法能融入拳法中，拳法能融入桩法中”的道理。　　练武其实是在练心智。　　唐师所传的桩功，有一个要点，时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动。身体要有问题。同样，站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。　　很细致很轻微地抖抖，就能够享受桩功，养生了。另外，其实比武发力。也就是这么一抖擞。　　薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地鼓出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。　　桩法是活动的，不是静功而是慢练。薛颠原话为“此桩法之慢练，增力之妙法也，慢慢以神意运动，舒展四肢”——桩法是动的，只不过动得极慢，外人看不出来。　　站桩时，也要动起步趟进、侧身而闪的心思，外表看似不动，其实里面换着身形。要静之又静，长呼长吸尽，站空了自己。　　浑圆桩足以眼神站桩，两眼要往上高瞟。练武先练眼，跟能生神，所以是练武先练神。人爬上山顶，累得疲惫不堪，但目光一远眺，身上就轻松一浑圆桩是这个原理。　　所谓“心有灵犀一点通”，眼神就是这个灵犀。久站磨炼筋骨，但只坚实了筋骨。等于没有站桩。眼神和肉体的关系，是浑圆桩要体味的东西。有了灵犀，才能有生机，冬天过去大地回春，生机一起，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站桩也要把自己站活了。　　站浑圆桩时，身子让眼睛领走了，身子不能做作。　　摆拳架看似不动，其实筋骨肌肉都牵挂着，扑出去一厘米。犹如山谷有回声，身体也有回力，扑出去一厘米。再回来一厘米，要用回力来锻炼，如此易出刚劲。站桩之苦首先是筋骨软弱的疲劳之苦，学会了这个方法，站二十分钟桩，等于打二十分钟拳，也就喜欢站桩了。　　二、五行拳　　开始练劈拳，要找个开阔地带，犹如人登上高山，视野一开，会禁不住地长呼一口气。在开阔地带，气息容易放开。　　劈拳的姿势是手的一探一回，犹如人的一呼一吸。一趟四五百米地打下去，气息越来越绵长，越来越深远，精力便充沛了。　　手部动作激发了全身，渐渐就会感到气息鼓荡，全身毛孔开合。薛颠说过：“练拳的人要学会体呼吸。”呼吸的妙处在打劈拳时可以体会到。　　许多人身体都有隐疾，以劈拳练息可以将其灭于无形。而且人一上了岁数，身体会亏空，就要通过练息将气补足。　　气息充沛，这是习武的基础，形意拳先练劈拳。劈拳中本就含有钻拳的姿势，练好劈拳接着练钻拳较容易。正是“金生水”，劈拳属金，钻拳属水。而再学一个全新的拳架，如崩拳就比较困难。　　劈拳养肺，人的两条胳膊对肺直接作用。小孩们做的广播体操，如扩胸运动，伸展运动都是通过运动两条胳膊，来达到锻炼呼吸，强健肺部的效果。　　而人的两条腿属于肾。一个人得了阳痿病，会被叫“肾水不足”。钻拳以打法来说，是要练肘或指节的，但以练法来说，是要练腿，以活腿来养肾。　　所以钻拳的步伐不是直来直去，而是螺旋前进。让两条腿有一个松快的余地，这样肺气足，肾水旺，上下身都修好，方可以向上进修。所以要钻拳接着劈拳练。　　在练劈拳的阶段，都会遇到这样的情况，觉得身上皮肤增厚，像大象皮似的，而日，觉得手指粗得像胡萝卜，两个手心像有两个小漩涡，十根手指自发地紧紧握起，不愿意打开…这都是错觉。因为身上的气充足了，情绪也变得活跃了，忙了这个忙那个，如小孩一样，干什么都兴致盎然。这是一个必经的阶段，发现自己变成这样了，就说明功夫已上路了。　　此时就不必再到开阔地去练拳了。形意拳自古讲究“拳打卧牛之地”，有个能挪步的地方就练上了，到开阔地打拳只是入门的方便之法。　　因为劈拳练息，这个功夫得一年才能成就，先祛病再强身。通过练息，身上的气养育起来，大脑时常会有灵感，此时学拳就真是趣味无穷了。　　炮拳出手后，要向后一耸，就是上挑的枪法，所以炮拳里有两个家伙，明显的足下扎枪，隐藏的是上挑枪，一个在形上，一个在劲上，以下扎的拳形来上挑，所以才妙。炮拳要到杆子上去体会——这是以后的事情，那时候，便要扎一枪有一枪的讲究了。　　横拳的练法，是斜着进一小步，横着退一大步，横拳等于是倒着打的，正好练这“踏荷叶”，脚伸在地上，要感到踏在荷叶杆上，只有一根丝能支持，要用脚的肉感，把这根丝探测出来。　　练形意要养成“上虚下实”的习惯，上身永远松快不着力，功力蕴藏在下身。　　劈、崩、炮的基本型都如此，而钻、横的基本型就把这个“重收”耍在动作上了，钻拳是进一大步退一小步，横拳是进一小步退一大步。而在变化中，劈、崩、炮都有退步法。最有名的是崩拳的“退步崩”了。　　炮拳前手横架在眉前，后手由面门径直打出去，攻击敌人面门，取开炮的意象，称前手为炮架，后手为炮弹，后手的出拳路线是直的，而且要有股爆炸力(开始练时可先从弹力人手)。　　打炮拳时，后手不直线出击，而斜着撇出去，正是“遇敌好似火烧身”，就像往火堆里滴一滴油，不是一般地火苗跳起。而是整簇大火都跳起，炮拳就是令全身劲力跳起，劲力不在最外的手上，而在内里的根节，手随着根节升腾起的劲力挥出。　　五行拳不是练拳，而在练五种不同的劲，所以每一种拳的转身姿势都不同。转身姿势是为劲而设立的，多练转身，对领悟劲有帮助。　　“崩”字怎么解释，就是一崩劲吗?其实崩拳的妙处在于张弛。　　五行拳是拳母，一辈子离不开，上手就受益。将五行拳的小动都学到，方能出形意的功夫。十二形就是从五行拳罩变化出来的，而练象形术的人能变回五行拳，一练起来，就知道两者是一个脉。　　形意的拳母是五行拳，而五行的拳母是横拳，横拳属土，万物归于土，土含育万物，生发着劈、崩、钻、炮，所以横拳是无形的，横拳劲是形意拳最独特的东西。　　横拳是无形的，而有形的横拳就是蛇行，一横身子。就有了兜、裹、丢、顶。我年轻时与人试手(试手就是试试，较量是拼命)，一下子把人打出去了。自己却奇怪上了，这是个什么动作?回味一下觉得像是蛇行，连带着横拳也明白了。　　把直来直去的拳打转了。把转着的圈打直了，这是崩拳的练法。　　“崩拳有儿、钻拳有六”，钻拳的六个变招中，学会了两个就全有了。一个是前手压住对方，扯带得后手撵锥子似的撵进去。另一个是，前手一晃，你就撞在他后手上了，变魔术一般，不是障眼法，而是他换了身型。　　两者的前后虚实不同。整体说来，钻拳不是钻拳，是钻身。旧时代的北京很冷，冬天商店挂着沉甸甸的棉帘子，人进商店，前手一撩门帘，身子就往里钻，身子一动，手上搭的分量卸了，人进了门，帘子也刚好落下，有道缝就进了人。这是生活里转换虚实的现象，形意拳的“换影”也是这个意思。　　拳劲起自腰劲，只有头虚领了，腰里才生力，站桩首先是为了生腰力。脊椎敏感时，要让站桩法动起来，可以尝试一下薛颠的蛇形。蛇形是肩打，“后手只在胯下藏”，后手绕在后臀胯下，贴着尾椎骨向上一提。犹如马尾巴乍起来，才能跑狂了，撑上这个劲，尾椎乍了，肩膀才能打人，这是桩法融入拳法。　　从薛颠的角度讲。劈拳起手势、半步崩拳都是猴蹲身，这样十二形就如五行拳一样，其实这是五行拳该有的东西。　　指望摆出劈、崩、钻、炮、横的架子赢人，是指望不上的。不能蛮干，否则一下子就被人借了劲。为人处事也要这样，练了功就要藏着，藏不住就三、十二形　　蛇形是肩打，鸡形是头打，燕形是足打，不是李存义传的，是他从山西学来的。其中的蛇形歌诀是“后手只在胯下藏”，后手要兜到臀后胯下，开始时，只有这样才能练出肩打的劲。　　武林里讲薛颠“能把自己练没了”，指的是他的猴形。他身法快、比武时照面一晃，就看不住他了，眼里有他，但确定不了他的角度。　　“龙形搜骨”不是龙形，就是劈拳里前脚外撇的大跨步，说这个步子开天辟地。打通三盘，调理百骸，是成就身子的关键。有了步子有功夫，没步子没功夫。这个步子就是内功。　　只撇脚不展腿，撇脚的打法，是别住敌人的脚，但也是在擒拿时较从容的情况下使用，情况紧急一拳见生死时，就用不上了。撇前脚的大跨步，主要是练法。　　前脚外撇的大跨步是形意的大步子，还有个小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，步子只是向前，两膝盖是挤着的。但腿根里夹着活的动势，稍稍一调，就能随时随意地转向、转劲。所以崩拳微妙。　　对于蛇形。薛颠说：“一动手，就是这事，没旁的事。”　　说形意拳难看也主要是有这个猴蹲身，练拳时，处处都有只猴子蹲着，可想这一式的重要。猴蹲身之后，有张狂的招数。蹲身先练了膝盖，所以猴蹲身一变，就是扬身膝击，名猴挂印。这一蹲一扬，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一紧一弛，只不过是猴形放肆，劈崩含蓄。　　猴挂印的下一变是猴摘桃，就是抓敌人脸，泼妇打架一般，这是为膝击做掩护。不抬腿是立于不败之地。抬了腿是兵行险道，得有收场、后撤的伎俩。这连抓带点，练着滑稽、打起来狼狈，但这一番乱七八糟，兴许就乱中取了胜。比武时要懂得挑事端，找头绪，无理取闹一下，也许就乱了对方的方寸。　　炮拳两手有前后，马形足两只手的炮拳，两手齐出，好像呆板，但只要转起来，呆板的也就变化无穷了。这个左右翻身的打法，不是翻胳膊，而是要把整个身子的重量从这边翻到那边，所以马形对整劲有好处，马形有践踏之意，动了手就不停，这个打法能先发制人。动手想快，光抡胳膊不行，脚下得踏上劲，手上才能快。所以马形抡胳膊却练了脚。　　马形成就了，脚下有弹力，随时可撩起伤人，冲着对方的胫骨、脚踝，撩上就踏，脚离地的时间越少越好。马形的腿击法，不是明目张胆，而是在抡胳膊的时候藏着。其中的巧妙，希望初学者，用“打一厘米”的方法好好揣摩，这是个容易使上的防身之技。　　鸡单足立地时是抓着爪子缩脚，所以要含着抓意提膝，有了抓意，膝盖下就能生出一踹。此踹很低，脚背外斜翘起，所以名为鸡翘脚。鸡形的腿击是从膝盖生出来的，不是直接使脚，所以能够“有机会就甩一脚，没机会就藏着。”　　四、象形术　　猿象的返身动作比钻拳大，因为钻拳把由下往上的钻势压缩到一直线里了，而猿象把这个上下钻势张扬了，蹲身时一回头就转了向，这一转比钻拳带的动静大。转了向就钻，犹如猴子一下蹿上树，人虽然没跳起来，劲要蹿起来。　　象形术猿象的手指头向着人脸，形意拳猴形的猴挂印也要预备着——这个比武要点，我看书上提一句，在此特别强调，这两招是一招，少了谁都有危险，猴挂印，膝盖是一大块骨头，等于一方大印，要把这大印的分量挂到敌人胸膛里去，最佳的落点是敌人两胸尖的腹中穴。　　这是个狠招。但不会返身换影，一抬膝盖便会挨打。　　五、交手法　　形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，摆胯、凸肩、甩屁股是很难看的，这种近身打法是要蜻蜓点水一般，一闪一闪的。　　世上永远是强者影响弱者，交战步法的原理也如此。你的步法强，能影响别人，别人不自觉地一学你，就败了。　　对于交手的大原则，唐维禄总结为：“身子挂在手上，眼睛盯着根节，冷静。”手上要挂着身体一二百斤的分量，拳谱有“追风赶月不放松”的话，追上敌人容易，身子能追上自己的手，就难了；肩膀为根节，敌人要有作为，肩膀必有征兆，练武人练出眼力容易，养成明察秋毫的习惯，就难了；而最难的是冷静，练功夫练得开了智。方能冷静。　　腿击法是身法的发挥。所以练腿先练身。　　比武就是比谁先知道。形意拳的后发制人，不是等对方动手了我再动手，而是对方的征兆一起，我就动了手。不是爱什么招就使什么招，要应着对方，适合什么用什么，平时动心思多练，有出手就足合适的。只有练拳时方方面面的心思都动到，在比武电闪雷鸣的一瞬，才能变出东西来。　　跟高手比武，精神一亢奋就觉得有种东西兴旺起来，这就是力到丹田。说不清楚，只能体会，站桩就兴旺这个东西。　　形意拳专有打法，那是另一种分寸。薛颠的打法，在“占先于”方面有独到之处。示范时，做徒弟的防不住他，他的手到徒弟身上，就变打为摔了，把人摔出去，又一下捞起来，在他的手里不会受伤。做徒弟的被他吓几次，反应能力都有所提高。　　只有崩拳和蛇行，是我多年练武、比武自然形成的。我的崩拳、蛇行都只是看似崩拳、蛇行的东西，究竟是什么东西我也不知道，顺手就行了。　　形意拳是一动就有步数，身形得换在点上。看着你的动静，变得越快越好，越小越好，犹如好朋友见而一下就搭上了肩膀，得一下就近了，敌身。　　至于薛颠的马形，叫“马形炮”，手势与炮拳相似，犹如马立着前腿蹬人，也是在脚上有劲撑着。马形藏着腿击，绊子，跟着手变。形意拳是主要攻中路的拳。崩拳要坐腰，一坐腰，人就低蹿出去，正好打在敌人的胸膛、小腹。站桩时也要揣摩提腰坐腰。微微活动着。这是拳法融在桩法中。　　能硬打硬进，也不硬打硬进，一对一，可以硬碰硬，但一个对七八个时，怎么办?练武修出的劲道跟人硬拼了，那么练武修出的灵性干什么呢?内劲是虎、身法是龙，功力足还要智慧深。只能力胜，是俗于，能智取人，方是高人。　　练法的大纲是“二十四法”，打法的大纲是“八打”，师傅们讲拳都是结合着个人体验，在这两首歌诀上发挥。“头打落意随足走，起而未起占中央”——鸡形是头打，鸡啄米就是擒住敌人两手时，用头下“啄”鼻软骨，上顶下巴，“啄”鼻软骨能让敌人血流满面，而项下巴，能一下把敌人顶晕过去。　　鸡形头打就是练头，头为一身之枢纽，头部僵硬、脚下再能变步数，转换身形时也仍然快不了。鸡总是一探头一探头地走，以头领身，鸡形就足用这个方法练身子。　　形意拳在发力时，只在碰到对手身上的瞬间，手才握紧。同样的道理，只在打倒敌人的一瞬间，才露真形——这是五形拳的用法，只用一点，一点即可。大部分时间存而不用，神经上有储备就行了。《西游记》里的妖精，关键时候才显原形。“真身只在刹那”。　　六、八卦掌　　尚云祥说八卦就是教人“送”，八卦像推磨，凡推过磨的人都知道，要将谷物磨得细腻。直愣愣地推肯定不行，手上的那般劲得把磨杆“送”出去，送得“平、圆、悠、远”，还要送出一般向下的辗劲，这股另有的劲叫做“留”。　　八卦掌便是有送有留，这不是靠站桩就能站出来的，所以八卦门人不站桩，都是在运动中求“送”、“留”　　八卦如推磨，除r向前推，还要推出向下的辗劲，八卦掌一迈步要有两股劲，随时转化。明白了这两股劲的道理，就能理解八卦掌的招数为何千变万化。　　程延华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动。大蟒蛇从头到尾都蹭着劲，才能爬动得起来，这种威势，又怎是打一拳、踹一脚所能比的?　　“只动不打”是程派八卦的练功口诀，“硬退硬进天遮拦”是形意的古歌诀，尚云祥还有“练拳要学瞎子走路”的窍门，说瞎子走路身子前后都提着小心，从头到脚都有反应，练拳不是练拳头。而是全身敏感。　　八卦掌走偏门，一下就抢到人侧面，与练八卦掌的人交手，你就能体会到崩拳的转身动作——狸猫上树的巧妙，狸猫上树可迎敌人攻侧面。　　形意拳打法的要诀也是攻敌侧面，等于两个人打一个人。正面迎敌就吃力了。唐师腿法妙，不单善走，还能迅速抢到敌人侧面。　　形意门中的偏门攻防，返身打法是李存义发扬的，从李存义开始，形意的钻拳中就融入了八卦的东西，借着八卦的动作往身侧点。唐师，尚师传我的都是这个功架。　　我的钻拳基本形不是从下往上钻，而是从中往侧点。那个借来的八卦动作，借了就不还了，融在钻拳里起了变化，还有八卦“回身掌”的形态，向体外侧一滑步，前手向外撸去，还有塌劲。胳膊撑起来，手掌是横的。七、养生法　　练完拳不能立刻坐下，要慢慢行走。转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感，很是神清气爽，久之心智可以提高。所以习武要有练、有化，收势与起势同样重要，甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长。　　形意拳是内家拳，练的是精气神，练功的时候应该把精气神含住，但很多拳师都在练打人，将精气神提起来，一发劲都发出去了，还能不短命?不明白动静有别，身体当然出毛病。　　人眼光散了，干什么都没劲，站桩要眼毒。不是做出一副狠巴巴的样子，而是老虎盯着猎物时伺机而动的状态——这也不对。因为太紧张，要不紧不慢方为功，肌肉紧张出不了功夫，精神紧张也出不了功夫，站桩时肌肉与精神都要“软中硬”，眼神要能放于虚空，就合适了。　　站完桩要多溜，这一溜就长了功夫。溜是站桩的归宿，溜一溜就神清气爽。有了另一番光景。薛颠说站两个小时。是功夫达标的衡量准则。功夫成就了，能站两个小时，而练功夫是要少站多溜。不见得一次非得两个小时。　　平时总爆发着练拳。拳头抡得越猛，劲越单薄，竹篮打水一场空，练不出功夫。如尚云祥绰号“铁脚佛”，可以脚裂青砖。但他教我们时不让足下用力。要含着脚心，因为在人体力学上，脚跟和后脑是杠杆的两端，打拳时狠劲蹬地，会震伤后脑。练形意拳练得头晕目眩，记忆力减退，就是脚下太用力了。　　武艺练气、道艺练神，从力气上出来的功夫不会有如水流的感应；从神上出来的功大，则是如水流。没有这种感应，就没有身法的神奇，光会换步还不是形意拳的身法　　八、论劲力　　形意拳发力不是直的。　　枪劲就是拳劲——在某种程度上。也可以这么说。练枪为了出拳劲，但出了拳劲，拳劲就比枪劲美妙。这美妙是因为用了脑子，练枪得肌肉劲快，得灵感劲慢。向上求索时，不管是有形的还是无形的，这杆枪我们都不要了。　　形意拳先教“行劲”，行对了劲。也就找着了身法。象形术晃法是在找劲，能找着自己的劲，也就能找着别人的劲。碰上就倒了。　　形意拳的劲道叫翻浪劲，海浪反反复复，跌宕起伏。猴子一警惕，立刻缩身，危机一到，可向四方弹起。不懂得蹲身、起身，就练不出翻浪劲，薛颠是在猴形里练出的功夫，他一米八几的个子，一缩身一小团，所以别人说薛颠能把自己练没了。　　翻浪劲要从“坐腰起腰”里练出来，腰一坐，膝盖就蹲了，猴蹲身首先能将膝盖练出来，没有起伏哪有翻浪?手臂做出翻浪状，这是假起伏，比武时没用，遇上强手，一碰就没。两胯有翻浪状。方是真起伏。不见形的翻浪——-这无从讲，只能讲有形的翻浪，无形的要从有形里练出来。　　“电感”。就是敏感。有了敏感，才能带出各种各样的功夫。所以形意拳的起势，是起“敏感”。具体动作是，两手像托着两碗水似的向上举，在眉前一转，就举上了头顶。假想中的水不能洒了，慎重了，也就敏感了。　　举到头顶后，大海退潮一样退下来，到眉前有了压意。空气就是大海绵。要把海绵里的水挤出来，这样一直压到大腿根。此时要屈膝合胯，整个人蹲下来。蹲下的同时，两只手一提。缩到了腰际。　　身子团紧了，手也要团紧，像拧一个东西似的，五指一个一个地攒起来。一做起势。周身敏感。两臂上举，大脑就清爽，犹如野兽脑后的毛能乍起来。脖子会吃惊。　　屈腿蹲身能生力，犹如野兽一咬东西尾巴就乍开。尾椎会吃惊。眼睛在正面，人在眼前做事，前身人人都不迟钝，只有后身敏感了，才能快人一筹。　　九、身法　　形意拳的身法，不弯腰，不伸腿，从不岔胯，从这个身形换成另一个身形，就是舒展。身形舒展了，劲也就舒展了，碰上就伤，所以形意拳练时怪模怪样的，打时还怪模怪样就不对了，舒展是比武要诀。练得越难看，打得越漂亮，这才是形意拳。　　十、步法　　唐师腿快。交手步法是唐传形意的独到处。步法粗分为横、纵、斜、转，要擦地而行。越是脚不离地，越能变化，凭空一跳。变化就没了。练拳和比武时，感到非常不痛快，就是憋闷了。不要轻视形意拳的一步一蹭，难看是难看，巧妙也是真巧妙。　　十一、拿法　　在唐传形意拳中，用手去拿人。叫大小缠丝；用胳膊去拿人，叫野马分鬃；用身子去拿人，叫懒驴卧道。用整个身体去拿人，是形意拳的特点，十拿九稳。　　十二、起势　　万事开头难，练形意拳不懂起势，就生不出劈、崩、钻、炮、横。　　形意拳起势好处多，学一个起势就可以练功夫了。起势后面的劈、崩、钻、炮、横，这份敏感也得带上。浑圆桩也要敏感，姿态是两臂虚搭在身前，略有抱意，左右手各对着左右胸肌。　　十三、大枪术　　所谓十三个用法。其实胡乱一抡，就都有了。练大杆子不能乱来，扎一枪有一枪的讲究——这不是人手的方法。　　大杆子要挑分量沉的，三人高的，还要有韧性，劲一使在杆子上，杆子活物般自己会颤。越不听使唤就越是好杆子。　　拿大杆子，人会失控。沉、长、颤，都是为了失控。杆子失控了，会带着人走，这时正好改自己身上的劲，改好了，杆子就在手里稳住了。练杆子跟驯服烈马一个道理，得先让杆子撒野，杆子不听你使唤，反过来还要使唤你，你也不听它使唤——这个过程要尽量长，在杆子上求功夫。最后这功夫都能落在自己身上，一开始就想着怎么使，让它乖乖的，就没的玩了。　　让根死木头，变成活马，这个练法是老辈人的智慧。炮拳是从十三枪的“扎”法里变出来的，炮拳后手架在脑门，前手斜刺，正是下扎枪的架势。形意拳动起来、辗转不停，永远有下一手，下扎之后必有回弹。下扎枪的—手。是就着回势上挑。　　十四、教学法　　旧时候学武，总是讲拳的多，说功的少。学到拳的是学生，学到功的是徒弟。学形意的桩功很难，如果师父不愿意传，往往让你一站。说点“放松”一类的话，就不管了。　　十五、点穴法　　点穴不是点上去的，也不是打上去的，而是撞来的。顺着敌手的劲戳住了，顺手在哪里就是哪里。懂了形意拳的高级打法，也就是懂了点穴。　　十六、呼吸法　　别家打拳，出拳时使劲，呼气越猛出拳越猛。而形意不练呼，要练吸。出拳时不使劲，很轻很缓地比划出去就行了，这样的动作，必然令呼气很轻很缓。而在收拳时，要使劲，吸得猛一点。用动作的“轻出重收”，来自然造成呼吸的“轻呼重吸，长呼短吸”。　　练拳时不要刻意呼吸，不要大呼大吸，开始练拳要像夜行贼、捕食猫一样屏住呼吸，能如此小心，心也就静下来了。然后随着打拳打开了，要在拳里找呼吸，找着的呼吸是很灵活的，比逆呼吸要精细，身体更能受用。比武的时候，一切对应着对方来，不能自行其是地硬来，有敌招才有我招，无招便无我；练拳的时候，一切要应着拳来。什么都在拳里找，不能把静坐时的呼吸法硬加到拳里。练拳就是练拳，练拳得有自己的一套。 十七、校二十四法　　二十四法上身，是一种轻盈感。站桩不要较力、不要找劲。站着站着，身体容易不知不觉较上力，就要懂得松下来，形意拳不怕松就怕紧。形意拳以敏感为先，一重拙，就不长进了。其实站得轻盈。才是真较上了劲。站“龙”了自己，才是全身都振奋上了。　　站得二十四法，还要打得二十四法，在运动中得它。这个由静到动的关口很难过，所以在站着时要学学“打一厘米”的拳。　　校二十四法不是摆空架子。拳架的形标准了，还要让形里生东西，架子光分毫不差，就要有扑出去的动势。还要有蹿回来的动势。要把这个大动势压缩在一厘米间。　　不校二十四法，练武不能入门，不学拳架，难成大器。五行拳功架是几百年总结出来的东西，不去体验就可惜了。知道虎扑是前扑之后有回力，脚下能前蹿还能向后蹿，这是知道了虎扑的来龙去脉。　　十八、解经　　形意拳古谱上有“打法定要先上身”的话，说比武之前，先要练身子拍手的技巧，将浑身的劲改了，否则比武时光有功夫，没有速度，不干脆，必败。但身上没有功夫，就妄自练打法，会震伤关节和后脑，所以习拳之初是“打法定勿先上身”。　　以劈拳为例，劈拳的练法是“劈拳如推山”。身上由后向前。一分一分地缓缓而推，推得越吃力越好，如此能长功夫，而劈拳的打法是劈拳如抡斧，山民抢斧头劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则斧头就只能砍进木头里。无法一下劈成两半。　　形意拳古传歌诀中有一句“硬退硬进无遮拦”，说的就是这种劲力周全的威势，不用抡胳膊打，只要一动就有很大的冲撞力，对手困不住你也防不住你。“硬”字是“断然”之意。　　也有“硬打硬进无遮拦”的说法，“打”字不准确，照字面理解就把形意拳说低级了，显得蛮横，“硬”字也容易被误解成拳头硬。一边挨打一边进攻。“硬退硬进”就有道理，把“退”字放在前头。因为形意拳看似刚猛，实则以“顾法”为根本。顾为退，能不被人降住，方能降人。　　形意简单的练法就是练“之”，这个部首叫“走之”。“、”，这一点就是沉着，拳要先练这个劲，一沉能着上就是一沉。身子往下一沉，手能着上对方，千招万势都可以这么打人。　　形意拳是“久养丹田为根本，五行四梢气攻人”，首重神气，所以眼神不对就什么都不对了。管住眼神，身子步法要跟着眼神走。　　拳架出功夫可以举一例，练形意拳总是挤着两个膝盖。磨着两个胫骨轴，一蹲一蹲地前进，用此打人就太糟了，两腿总并在一块，只有挨打的份，其实“挤膝磨胫”的目的，是练大腿根，大腿根有爆发力，比武时方能快人一等，这就是功夫。　　歌诀有“消息全凭后脚蹬”，形意拳先要提肛，肛门一提，脚上就来劲，腿上跟着来劲，后脚蹬的是腰上的消息，不是用脚跟蹾地。薛颠还说提肛是练身法的关键，不是努着劲提，那样太憋屈，而是肛门有了松紧，臂部肌肉就活了。两腿方能速巧灵妙。　　身形得灵活，身子灵活脑子就有灵性，古谱有言“宁在一丝进，不在一丝停”，犹如蛇在地上盘来绕去。比武时不能想，步数不能断，没招也忙活。忙来忙去地就打了人了。　　所谓“合身辗转不停势。舒展之下敌命亡”，比武不会换身形不行，蛇行就是练这个，打这个。　　发之于外谓之形，含之于内谓之意——这是对形、意二字的解释。如何成为拳呢?含之于内的意。可发之于外、发之于外的形。可含之于内——如此方为形意拳。　　十九、箴言　　形意拳练法和打法迥然不同，比如，练法要以身推肩、以肩推肘、以肘推手，直到练到川流不息的程度。而打法则先要将手像鞭子一样地甩出去，再以肘追手、以肩追肘、以身追肩，说到这里唐师两手拍了一巴掌，很响，说用身子拍手，就是打法了。　　形意拳的形为所有外在。意为所有内在，形意拳就是“练一切”。一切都知道。《形意拳五行拳图说》上便沿袭了尚师这一说法，讲的是敏感。而且这个“有触必应，随感而发”还是“并不知其何以然”，是自发性的。　　强!是指能有自己的节奏，这种节奏不是跳舞般外露，而是潜在的。劈拳是形意头一个劲，从开始便要练这种潜在的节奏。　　这种潜在的节奏，是从呼吸里出来。要以步法练呼吸。形意拳是歪理，处处和别人相反，别家练拳是“外向”的，形意练拳是“内向”的。　　练法和打法往往是反的，练的东西，在打时呈现出来一种反面效果。真是恰到好处。按照“轻出重收”来练五行拳，你就有了自己的节奏，五行拳是一个动作一条直线地打下去，无限重复，不是为了“一招熟”，是为了练那个潜在的节奏，有了节奏。人才会越来越强。　　拳不能以风格来评说，因为武术不是表演，说其刚猛或含蓄，都离题太远。要从心法上说，才能区别究竟，可惜心法又是不外传的。　　在形意拳歌诀中讲到三节，对于上肢，三节是腕、肘、肩，根节是肩；对于下肢，三节是脚踝、膝盖、大腿根，根节是大腿根。有所谓“三星齐，泰山移”之说，三星就是三节，比喻三节整合，力可移山。　　定力就是修养。　　练功不练拳。用劲不用力。不去探讨架势背后的道理，眼光局限在架势里，就是刻舟求剑。　　如果从发力的角度讲，肯定存在—种姿势比另一种姿势好。而尚式形意是用劲，劲练成后，一切架势无可无不可。所以也就没有“形”可言。　　练拳并不等于比武，功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会投资，从功夫好到善比武，还得要一番苦悟。　　反应是反应。反击是反击。　　形意拳是“炼拳”。修炼，要与精气神发生作用，所以形意拳能变化人的气质，将威武变成文雅，将文雅变成威武。拜老师，就是找个人能帮助自己由“练拳”过渡到“炼拳”，就不会盛极而衰，会永远的生机勃勃。学拳重要的是身心愉快。　　武德为什么重要?因为一个人有谦逊之心，他的拳一定能练得很好。一个好勇斗狠的人，往往头脑都比较简单，越来越缺乏灵气，是练不出功夫的。　　习武要先从弱点上练起，从失衡处下手。一般人都是右重左轻，头重脚轻，前重后轻。站熊形一开始要体会出自己的失衡，自己搞懂自己，右边重了，便要在左边加力量。或者将右边放松——这是熊形的轻重诀。　　轻重诀之后，便是水火诀。水消减火，火消减水，上下、前后、左右要相互抵消。都抵消掉了，就整身和谐了。所谓“为道日损”。轻重诀只是力感，水火诀是气感。力感调对了，才可敏感到气，此时的气才可用。调不好力感。便只有乱气错觉。　　形意拳的大法则——以柔用刚。　　抡着胳膊打人，不是形意拳。形意拳是扑着身子打人，犹如虎豹蹿出去一丈是这个势头，略微一动也是这个势头。　　练拳既不是练重也不是练轻。而是练一个能轻能重的东西。　　形意拳还是主要以拳攻人躯干，把敌人打乱，那时用什么都好使。　　练拳要找捷径，但也要踏实，五行拳功架不枉人，一点一滴都有妙处，只要都练到了，比武时就明白自己练的是什么了。　　形意要“如犁行”。犁在地下走，将土地掀了。形意功夫在脚下。劲是自下而上的，就算是一掌劈下去。效果也是把对手连根掀了。　　一般体育主要练胳膊腿，而武术要练脊椎，二十四法不到。打什么拳都是畸形的，长此以往，脊椎就别扭了。打拳尚且是活动的，站桩固定身形，容易挫伤筋骨，要懂得用二十四法保护自己。　　武术练脊柱，在形意拳中马形是个明显的例子。马形是左右侧弯着上身，晃着脊椎打拳。马形两手斜分上下。齐出齐转，就像握着个方向盘。一手高一手低。就转了向，一转，左势变了右势，下手成了上手。如此连环不断，犹如炮拳一样，只有出手没有收手，所以被称为“马形炮”。　　头与脚是杠杆的两头，头一前倾，脚上大拇指就吃力，脚上大拇指一蹬，头就定上了劲。所以鸡形既是头打，必然连带出脚。鸡翘脚是鸡啄米的必然变化。　　要揣摩出“拳生拳”的道理，否则就辜负了老辈人留下这个拳套子的苦心。　　定法不是法。要见招使招。见势打势，但只会拆对方的招还不行，要拆了对方的神。先要相人。将来把脑子“化”了，对方一动你就知道，这叫“入了象”。　　两强相遇勇者胜，两勇相遇智者胜，斗拳就是斗脑子。薛颠说：“形意，以意打人为妙。”化脑子——这是形意拳的歪理。比武不能硬挺，要借上人家的招使上人家的力，“支使”两字是诀。　　练拳不能太用劲，要用脑子调。太紧了人受不了，你以为下了功，只要练就肯定好，不一定，练反了就糟了。形意拳哪一拳都健身，反过来哪一拳都伤身，越练越松快，就对了，练着乏味痛若。就要赶快变招。否则劲太紧了，能把人练傻了，这是真事。不是比喻。练拳就是练脑子，徒弟们就成傻瓜了。　　二十、妙语　　拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。　　形意的精要，不是练视力、听力，而是练这份感应。　　练拳一惊一乍的不行，动手得一惊一乍，心里要有数。　　尚云祥还说过，俗话讲“太极十年不出门，形意一年打死人”，学形意拳的都在学“打死人”，最终把自己打死了。　　练武先要气定神闲，能够心安，智慧自然升起，练拳贵在一个“灵”字，拳要越来越灵。心也要越来越灵。练功时不能有一丝的杀气，搏击的技能是临敌时自然勃发、造作杀心去练拳。人容易愚昧。　　太极如摸鱼，要如手探到水里般，慢慢而移，太极推手正如摸鱼般要用手“听”，练拳时也要有水中摸鱼的劲，有这么一点意念，就能练出功夫来了。　　练形意拳时，要如捉虾般，出手的时候很轻快，收手的时候，手上要带着“东西”回来，这“轻出重收”四字便是练拳的口诀，千金不易。　　功夫上了后背才能真发力。有人来袭，狗熊蹭痒痒般浑身一颤，对手就出去了(震倒了)。　　用力好比用一个指头打人，用劲好比用整个拳头打人。　　至于意，造作意念，毁人不浅。以前的拳师由于没有文化，在没有得到名师指点的情况下，看到拳谱上的形容词，就以为是口诀，如见到“四两拨千斤”，以为要在力学上取巧，有了贼心，就练不出功夫来了。现在有武术爱好者受气功影响，打拳时，自作主张地加入好多意念，练桩功要“双手捧起整个大海”。大海有多重?这样想。只能让精神无故紧张，长此以往，会短寿的。　　尚师解释，男女嘴一碰，立刻感觉不同，练拳光练劲不行，身心得起变化，这个“练拳如亲嘴”，把“练精化气，练气化神，练神化虚”的大道理一下子就说通了。　　一个人对自己的五脏六腑没有体会，便没法练形意拳。　　练形意一掌劈出，不能仅止于掌上，要力所能及地放出去，这是“意大于形”，是形意拳正常的练法。而慎独的练法，要身心分离，将意缩成最小，君王退位，百姓自理，让身体自己成方成圆，如特务跟梢，不能惊扰了目标。　　其实任何一个法都打不了人。打人的是以法练出来的功夫，有了功夫人就活了。　　能坐腰，就能惊尾椎。猴蹲身时要聚精会神，全神贯注，这两个常用词，就是至关重要的窍门。　　在形上讲。蹲身对浑身筋骨都有好处，但要是不动意，功夫练不成。蹲身时耍让肉体联系上精神，神不练，光肉练——尾椎是惊不了的。缩身、团气、凝神、惊尾椎，这就是猴蹲身的精义了。　　练武时，脚下有准，手上也要有准。形意拳是“拳从口出”，拳从腰里升到自己的嘴跟前，再递出去——这个练法很妙。调动人的精神来打中线。练拳时得有个冲击点，点对了，拳架才能整。能打在自己中线上。全身的重量就上了拳头。　　没有兴趣不上功。身子催着你练。身子不动脑子还动着——这是形意拳的练法。此乃靠即兴发挥。　　刹那显真身，是形意拳的大巧，古拳谱云：“拳打三节不现形，现形不为能。”——不恰当地现了形。是大外行。　　练拳枯燥乏味时，要往骨头里边练，不要管什么“中节随、根节追”了，活动着就行了。全身一块儿往骨头里走，这是猿象的轻身法。只能意念，无法言说。　　二十一、总论会得罪人，一得罪就是一大片，藏还得深藏。关键时候露一手就行了，形意拳是留给写实用功、心地纯正的君子的习武之人！！

彭劉賢

光打字就好長時間
而且   講述的詳盡易懂
不練都還是感到興趣呢

徐教练

原文我也曾读了几遍，由于有些杂乱，所以总是感到不得要领。现在有此篇浓缩篇，太好了 。楼主辛苦了，谢谢了啊 。

白日梦

我在网上看的，直接复制过来的，要是打字我就不打了

野鹤

精辟，一定要顶。

大武生fes

顶了{:1_14:}