行气玉佩铭

傲气雄鹰

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1、行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂（chōng）在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。
) \; p4 O, E# L- x* D: c3 u2、行气，吞则蓄，蓄则神，神则下，下则定，定则固，固则明，明则长，长则复，复则天。天兀舂（chōng）在上，地兀舂在下。顺则生，逆则死。


! f+ j9 W* k! l" `2 V! H8 k+ J《行气玉佩铭》：是我国出土的马王堆文物中一个手杖上的玉装饰上刻下的一段文字。对这段文字，郭沫若是这样解释的：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”有气功学者认为此铭文主要阐述小周天功的作法和行功时的注意事项。该玉佩为现存最早的有关气功文物。
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: a- z$ e! A* Y. u0 G( T另有庞明的解释：练气功是改善、促进、增强真气在体内运行的状态，从而达到祛病延年的目的（各种特异功能也是在此基础上，通过一定的锻炼而产生的）。练气功的入门方法很多，其中比较稳妥的方法之一，是从中宫入手。《行气玉珮铭》所载方法（行气），开始意念集中于中焦——中脘部。中焦是气血生发之所，通过细而深长的呼吸运动，可以激发中焦的功能，如是气血的生发必然旺盛，中焦产生了热感，说明真气已温煦充沛于中焦，这就为练气功奠定了气血的基础。尔后，呼吸运动逐渐加深，热感也逐步下降，延伸到下焦。下焦是真气发生之所，不仅供给、调剂真气的运行，而且对真气有翕摄作用（深则蓄．蓄则伸．伸则下）。此段时间，意念集中于丹田、气海处。该处是“五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门”（难经）。神定于此则精不摇而固，精固则化生真气使之日充，于是小腹部热感逐渐形成热气团，气团日益增大，内压亦日趋增长（下则定．定则固．固同萌．萌则长）。气团增长到一定程度就自然沿任脉下行，冲开阴蹻库——会阴穴，而后退行督脉，撞开三关，上达于脑（长则退．退则天）。如是则精化气，气化神，神位于上元脑海，主宰一身之生生化化。而人体从外界摄取的营养物质，则“味归形，形归气，气归精”，精存于下焦而为生身之本，这一规律顺之可以长生，逆之则中寿而死（天几舂在上．地几舂在下．顺则生．逆则死．
==========================================================================================================最近练功过程中想起了卢兄对这段话特别推崇，于是找来相关文章，起个抛砖引玉的作用，希望大家对这段字发表一下看法。
2 c' u2 t2 {6 ^1 a! [  Z下面是我的砖：^_^
1、这段话豪无疑问是古代的养生口决。因为他是刻在手杖的玉饰上的，而且是给老人陪葬的，说明这个手杖是老人常用的，所以可以知道，这口决肯定是当时贵族中比较流行；
6 L8 f# i/ J' `4 h7 V% G2、从字面上解释，非常简单就像郭老说的一样只是一个一呼一吸的过程，而我们人呼吸的作用就是增加血液中的氧气，完成新陈代谢，做深呼吸就能吸入更多的氧从而对人体血液流动加快。也就是气血通畅了；
. D; B+ k+ d: j8 b# a! y8 |3、在深呼吸过程中，对人体的胸肺刺激都较大，也就是上文中所说的中宫部位，然后不断迭加，直至激发神经传导；
) y( H8 ?4 }) X( `& H以上纯属个人乱想，请方家多多指正！！！

小忽雷

看看，，，，还是自然呼吸好