活身法与找劲，发力训练
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: D1 f/ r# R/ Q; D L 前面有一个柔身法，除了第一式是来自形意拳师父的传授外，多是来自于太极拳之中。目的是为了训练人的各个关节的活动能
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$ R5 r {3 Z6 u+ S% |1 N* ?9 n7 Q力，以及拳法发力中一些比较细微的要点。所以他是初级的训练，可以当作热身或者养生训练，却也包含着高级的内容与高层次打法与发力. l5 t4 B( p. W; c8 S* Z
) X5 G+ |6 f1 N% h法的要诀。在这里我们还要训练活身法，原因很简单，就是为了练发力。我的恩师李贤康总结说，武术的发力只有两种，既整劲与鞭劲。在# x* q6 t1 P3 o4 x% Q7 u
6 A) h6 d2 w5 `$ H$ [跆拳道中，将技术分为两大类，既扫摆型技术与屈伸型技术。那么要我说，武术的发力有两种，既枪劲与鞭劲。所谓枪劲，枪并非手枪，而3 R7 E7 p- Z+ Q- |) L/ ~ i" X
P; t$ r. x$ q5 O6 q( S0 i: T是指过去的长矛。枪劲其实就是家师所说的整劲，有人又称之为螺旋力，浑圆力，其实都是一回事，都是以肢体的屈伸，配合整体运动，形+ d( R9 C/ o' b) d$ L( p- o, G3 C; P1 x
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成贯穿对手身体的穿透性效果。与西方流行的武技不一样的是,中国武术更重视人的骨骼,在运动中的支撑作用.所以,想研究好真正的中国武
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术,达到顶峰,你必须先明白结构原理,人体的结构原理.人的骨头不能作为发力的动力,但是他作为发力的支撑,是力的运用的载体,当你明白了
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骨骼的结构关系,那么,相应的肌肉的锻炼与开发,也自然就滴水成溪,百川汇海啦.随着你对人体结构在发力过程中运用的纯熟,你的肌肉就会: c# j) @" h, ^$ h8 M
( F0 \# a% l& m6 U7 {1 q3 f从开发大肌群开,然后渐渐的开发到小肌群,深层次的肌群,从而在实战,较力中越来越得心应手.而鞭劲与枪劲不同，枪劲是*骨骼的节节支撑4 H2 F) P, l' [( m7 B
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，来达到节节贯穿的穿透效果。而鞭劲则主要是*身体高速的做圆运动，带动肢体做同心圆运动，来获得加速度，产生极大的杀伤效果。这
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1 v2 w! H; V: {2 U, t个过程中，人的各个关节要相对松活。那么鞭劲与枪劲有什么相同的地方呢？那就是身体的运动模式是相同的。基于这一认识，我设计了两* E0 |) n* |/ F% y
3 T* c+ X# _3 Y* O5 s% ~& t个身法训练，分别练习人的腰胯运动与脊柱。我的设想是先训练腰胯练鞭劲，再在此基础上练脊柱，练枪劲。当然，之前必须有一个导入训6 u( y1 G; J0 M3 H$ c
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练。 - A2 w9 N+ I6 q" ~
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找劲发力与活身体的要求：
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对于身体的要求，是中国武术中的精彩部分。同时也是一些初学者看书自学时最容易忽略的部分。对身体的要求，在传统上叫7 w t% n' |! k1 [ {
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身法，身法的要求普遍存在于武术发力与内功修炼之中，是养成内功，引发内劲的关键。现在有很多人，只知道傻站桩，却不知道站桩的内. M D$ H5 b* Q7 x
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涵是什么，练拳的时候一味追求发力，却仅得局部之功，都是不明白身法的缘故。最近的李仲轩老人，公开提到形意拳的校二十四法，人人' G* w3 T. S# s5 ^' E* c; E
( x" v5 ^. B( I$ c* b追寻而不得，却不知，那也仅仅是对身法的要求而已。明白了身法，等于时时处处在站桩，那么桩站是不站，就不那么重要了。
" _4 z9 Y' J$ k. _' O6 F/ U3 Y2 X5 a 李仲轩老人的校二十四法有八个要领。但是要我看，主要的有两个，一个是头的虚灵顶劲，再就是全身的放松。方法如下：双! {7 _& Q7 x" U- O% G* a$ O* N: v4 \
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脚平行与肩同宽，双膝微屈站好。放松心情，呼吸几次。然后将头略顶，不要用力，略有上顶的意感就可以了。然后把人身体当做一件衣服
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& a0 u6 q: M" j) H( Y6 w" U，人的头顶处是衣架的挂钩，挂在高处，如同一个细细的线将之拉起。而身体如同衣服整体向下松垂。就好象湿衣服中向下滴水一样，一直
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松沉到脚底。
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( c* ^% D3 b2 q3 D) ~% L 上面这个方法，大家不妨将它作为一种入手的桩法来站，也是可以的。我原本打算在后面的功力训练中阐述，但是考虑到发力
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( ~, |" U: ^0 C6 p# J; {& g的训练效果，决定还是放在这里说一说：
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! R( t1 }( S( [2 P' M 先说头部，头部要略挺，这里必须要说明的是，武术中所说的很多要求，你略微有点那个意思就行，千万别做大了，过犹不及2 }, R" j# `$ T, p7 o
: ?0 t/ S. R+ Q6 k b！头部要挺，所谓：“尾闾正中神贯顶，满身清利顶头悬”！！头部略微那一挺，人的精气神就提起来了。我有一些学生，性格比较内向，
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8 F, n" Z7 {/ }, V' @教他们练武术，怎么教都不出功夫，原因就是他们歪着脖子练功。其实人的头部这么一挺，立刻就有了精神。而且在人头部顶起来以后，头+ X: G& T- G8 |/ s6 N) Q
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部以下就会虚灵，产生活劲。对于这一点，传统武术中有很多论述，比如虚灵顶劲，不丢顶等等。顶劲是不能丢的，实际上我认为，头部顶
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起后，等于是给身体的轴心做了一个定位，然后在人体运动中把握住身体的轴心与重心的关系，人的运动效率就高了。 7 V4 W$ T, o+ F' l7 a# E4 Q7 S
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再说肩部，曾经有个朋友，看见我把人体比喻为衣服，把头部比喻为衣架的挂钩，他就问，可否将人的肩部以上看成衣架，然/ B. l9 R$ A( Q
% W5 b# A+ z: w$ Y/ m后从肩部开始向下放松呢？我个人认为是不可行的。我师父很早就告诉说，肩不活，力不透，松肩其实是拳法修炼中非常重要的一个要领。6 [; Z1 M" X/ L# q' [
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所谓肩，在武术中的肩，并非指人的锁骨，而是指人的肩胛骨。这里的要领，传统武术中又有称为熊膀的。它的要求是两个肩胛骨略微外张
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而前合。形意拳拳谱中曾经有的认为只要你能三尖相照，而且两肩前合，就可以出整劲，可见肩胛的重要。(以上是新写,没写完的草稿,大家提点意见).
5 h: g. @* }" G/ |/ [形意拳有三大桩功体系,无极,浑圆,与三才.今天我要将无极略为讲解一下,无极,我知道的有两种间架,各有各的妙处,我先讲一种吧.我们先把双脚分开,平行站立,双脚间距大约同肩宽.然后按上面身法密要的方法,把头领起来,然后全身松沉.一节一节把全身松沉,需要注意的是,无极要求人把双手虎口略张,虎口正对胯部,双肘尖朝外(就对肘尖对左右两侧).除此之外,别无要领.
4 T& T. M! k7 p5 i不过我还要补充我自己修炼的两个心得,第一,头领和身体松沉的矛盾,头一定要定住,不能身体沉头也沉,身体松沉的时候,就象湿衣服一样,垂直下沉,要把上,中,下三个丹田垂直在一条直线上.第二,虎口对胯部与松肩的矛盾,一般在放松的情况下,把虎口对胯部,是很难的,很容易使肩部紧张,这个时候我们不要考虑肩部,把整个手臂整体的放松下沉,把肩向肘部沉,再把肘部向手沉,形成一个圆.大家想一下,肘尖向外的时候,人的双肩,双手,双肘形成一个圆.这样就好办了.这个桩如果早晚各站一次,每次半小时到一小时,那么两个月内出功夫.开始是手沉重,然后是双脚沉重.手沉重则力大如锤,脚沉重则步快如疾风. |
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