三体式--行意拳之桩法

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此为行意拳之桩法。行意为内家拳，相传始自岳武穆，有可考者则为清代山西省戴龙邦。河北省深县李洛能先生师侍戴先生得到行意拳之真谛，与人较技，不论技术之高深无不应声而倒，所以人称“神拳李老农”，在武术技击方面大放异彩，故后人有内家拳之称。李先生传郭云深、刘奇兰、车毅斋、宋世德、张林德、宋世荣、白西园等十数人。郭云深传刘纬祥先生，余动年师侍张占魁先生，站桩未下功夫，30年代从刘先生后，与同学谢一飞、刘书琴等较技辄败北，先生笑日：练拳不站桩，吃饭没有仓，三劈不如一站，站桩是行意拳的基本功，你要从头学起。从此我才下功夫练站桩。秦重三编《气功疗法》中的“三合式”，王芗斋编的《大成拳》都脱胎于此。
: L/ p5 i9 d! _. U6 z8 ]. ~一、三体式（又名三才式）动作
# q0 P$ {5 U% M. S6 v) }3 S预备式：起于立正姿势，以两脚跟为轴，半面右转45度，左脚尖向正前方。两腿微屈成半蹲，膝盖与足尖上下相垂，两手握拳而紧靠胯外侧，拳眼向外。
2 t. S3 P9 t$ k- H5 C0 E# U注意两脚向右转时，在以意领气的支配下，身体随之转动。内外完全一致。
9 d# {4 m3 X$ o- E+ i! ]吸气时，右拳上提，紧贴肋骨由心口窝向上高举，拳心向面部，拳高与鼻齐。左拳贴于左肋，拳心向上，吸气尽而式成。
2 V4 X+ n) y4 \7 T呼气时，左拳摩擦左肋上提经右拳上变掌向前劈出，同时左足向前迈出一步，两脚距离约为两脚或两脚半的长度。左手向前劈出的同时，右拳下落并向内旋转，变掌下按置于右日月穴旁。要求手与脚同时随呼气之势而下落。呼气尽而式成。式成时，左腿膝微屈，膝盖与 肘尖、脚跟成垂直线。右腿膝亦微屈，膝盖与脚尖成垂直线，肩与胯成垂直线。
站的姿势要做到行意拳经所谓之“外三合”：手与足合，手指与足趾上下对正；肘与膝合，肘与膝上下对正；肩与胯合，肩与胯上下对正。这个式子站成，则全身的重量分在两腿之上，为前三后七。当左腿在前方时，左臂肘屈135度左右，合乎沉肩坠肘之要求。当左臂前劈时，左肘向外扭转，手掌向掌心内转并成虎爪形，虎口为半圆，食指高度与视线平。当右手由拳变为阳掌向下按时，左掌尽力前按，右掌尽力向后撕落于右肘之下，紧靠右肘作护肋之用。
* \2 C9 b; i" q  ?& x, k/ e6 n练此站桩式，在气功中能帮助定静。“定而后能静”，只要能定，思想就能宁静下来，所以还可镇定神经错乱。古人名之为：“定若钟鼎”。当呼气时，如箭在弦，百发百中。《内经》云：“伏如横弩，动若发机”，形容气与力合“维妙维肖”。因为有这种形式，所以：气沉丹田息贯全身，大而五脏六腑，小而毛发指齿无处不到。当吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开。
二、三体式的重点要求：
1、内三合：心与意合：心动顺意随，集中精神不能“三心二意”；意与气合：以意领气，随着自己的意志来活动，让其上升则上升，让其下降则下降，使体内大气之运行随着自己的意识流动，则逆气不能产生，呼吸阴阳纯任自然而无阻滞；气与力合：就是当气下降时，内脏要随之松弛，气上升则随之而紧缩，动静相随，内外一致。
2 R+ g8 t1 N. f8 |& }  S2、外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
: b+ y2 A. z3 D" j  Q* K: o6 V3、三圆：背圆，如虎背熊腰——含胸拔背）手圆，掌心空如抓圆球，形如虎爪；足圆，脚心空如行泥地。
4、头顶项竖：头顶，如泰山压顶，用力上顶。项竖，如猛虎争食。定如钟鼎，动若发机。
5、提肛、收腹：此为三体式桩法的要求。就是肛门的括约肌有意识地收缩向上提，这样臀部受到约束就不能向外突出，前部小腹也就自然收敛。《行意拳》经云：“谷道内提，大气归脐，丹田气满，充满身躯。”
( ?: D  |1 m: n3 I* X三、功理（三体式优点）：
因为三体式的要求严格，容易使学者精神集中，进而能使心血调融，改善血压高、动脉硬化、心跳过快等症状。由于站桩在调整气息时血液循环不受任何障碍，故气能直达五脏六腑，及经络的未梢，以意领气，循三阴三阳、奇经八脉之通道，下涌泉，上泥丸，息息相通，周流无间，小周天、大周天随心所欲“无入而不自得”，卷之则退藏于密，放之则塞乎天地之间。
三体式，行意拳谓之劈拳，劈拳似斧，斧属金，所以养肺。拳经云：劈拳高举出云门，肺叶舒张气畅伸，少商指引意中气，修残补缺效如神。