《体呼吸修炼法深修细节》探索(转)

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《体呼吸修炼法深修细节》探索
% o0 P" N, |! ]1 _7 i: F9 j体呼吸修炼法，是zg一步功中的核心秘法，不同于佛门修炼的抽象概念化，体呼吸法实现了操作具体化。提供了实实在在的“沟通天地人、顿超十方界”的方法。体呼吸的功理很深，而由功理生成的入门功法却很简单，充分体现了创编者宗师级的水平和普被苍生的功力。由于功理和每个功法细节息息相关，环环相扣，因此，在修炼上，必须严格遵循，才会有突出的效果，特别是到了高层次深入修炼，更是任何细节都不可忽视下面，就本人对功理的研究认识和实践，对体呼吸修炼法深修细节进行描述，尽可能把握核心
深修细节描述吸气，并控制节奏，细微和缓。小腹微收，意念借助吸气的风力，将宇宙之气慢慢凝聚至体表，略微停顿并体验体表的感觉。接着意念透体而入，慢慢收入下丹田。（如果初学气息较短，则可以在这个过程中任何一个点上暂停，换气后，再让意念从断点处开始继续。）
% {, h* P4 K8 p# U& w8 ]; {吸气末，意识凝聚下丹田，呼吸自然停顿后马上弹开，并开始呼气。（如同蜻蜓点水，在接触水面静止的瞬间）
呼气，并控制节奏，细微和缓。小腹自然放松，意念借助呼气的风力，从下丹田扩散到体表，体会体表整体感觉。意念“射透天边”，“瞬间”充满宇宙，意念始终不断。（如果初学气息较短，则可以在这个过程中任何一个点上暂停，换气后，再让意念从断点处开始继续。）
呼气末，意识观照天人合一，呼吸自然停顿后马上缩回，并开始新一轮吸气。（如同物体抛空回落，在空中静止的瞬间修炼的关键技能点：随时可以借助呼吸风力；意念“慢慢”凝聚和“瞬间”扩散；周身整体的感觉。
& N8 a5 w7 ~  Z  q" R/ V4 J一般修炼者在修炼体呼吸时候的毛病：
1、呼吸和意念只是表面配合，并没有有机结合。高级过程借助呼吸，实现意念呼吸两个不同层次之间的接轨，“身语意”实现高度同频共振。（“语”在这里指风力振动）2、贪求结果，意识关注在采集能量、发射病气上。高级过程侧重过程的实质和控制。3、浅解“射透天边”，停留在初级层次，把能量发射出去、耗散掉。高级过程则把握阴阳机要，实现阴阳转化，能量在转化过程中被炼化、纯化，并及时回收。太偏重观想，花俏太多，每次修炼都耗神伤神，造成逆反心理。高层次修炼的目标是自然而然结合到生活中，初期的“借假”，被后期的“修真”逐渐取代。一些帮助深入研究的问题：1、为什么意念要结合呼吸的风力？主要作用是什么？要怎么结合？（层次传递、六妙法门）2、呼吸之间在经过身体边界（周身）的时候，为什么要略微停顿，作用是什么？（阴阳机要）3、为什么吸气的过程要“慢慢”进行，呼气的过程要“瞬间”扩散？作用是什么？（阴阳转化）4、为什么吸和呼的最终要略微屏息，作用是什么？（归根）5、意凝下丹田，跟意守下丹田有什么不同，怎么训练？（收意根）6、如何充满宇宙、射透天边？（与根同在） 7、理论基础是什么？（阴阳根本律之阴阳物质理论、真空妙有理论）通过体呼吸进行深层次修炼，关键的窍门在于把握阴阳的机要。意念的速度一起步就是超光速，即偏向“阴性物质”存在。在体呼吸深修训练中，要将意念紧紧跟随呼吸的风力气机（呼吸的气流在体外称风，在体内称为气），借助气机的滞化作用，将意念速度降下来。传统修炼中，意念的“意守丹田”也是为了降低速度，但不如意守呼吸方便和高效，为什么呢？因为从物质的层次来看，意守一个物质的点，不如意守一个气的点来得好，意念和气机两种物质状态本身就是比较接近的存在，比较容易相互发生联动作用
$ Z1 j/ L. x( m! D$ t当然如果意守丹田能守到发生作用，产生的效果当然更好，即传统方法起步难，成效大；而新的方法起步容易，见效快，有成就了再调整意守方式，就如同把一个大的台阶，细分成几个小台阶，降低了难度，这样上手和成效就快了。
+ {0 d, d2 g3 o* ?; s2 O气机在身体内外也是这样样子，在体内，气机在物质身体的滞化作用下，速度进一步降低，凝练成真气，具备较大的物质性、即阳性；在体外，气机发散开，速度提升，具备较大的精神性、即阴性。因此，气在体内会有“通和不通”的说法，在体外则是超越时空、“意到气到”。相对来说，意念速度更快，因此意念要通过呼吸来滞化凝集，古人说的“凝神入气穴”，就是让意念抓住气机、气机拉住意念，降速下来，慢慢深入肉体窍穴中。一旦“神气精”速度和谐，“神气精”就会自动相互转化。意念和真气在体外以虚无的状态超光速运行，即阴性存在；在体内借助物质身体的滞化作用以亚光速进行，即阳性存在。所谓的“身体内外”，当你无视肉体的障碍，意念和真气马上就超光速跨越障碍。在zg的修炼中，走的“气路”正是阴阳的“中道”，而传统道家的经络则偏阳，因此在通经络的时候，“气路”可以依靠超光速跨越有病的地方，而道家的“经络”，则会遭遇痛则不通的“通经络”过程。而佛家修炼则是偏阴，通过领悟“无我相无人相无众生相无寿者相”，打开身体内外的固执认知，相当于直接调整自己对“身体内外”的执著观念，直接将身体的释放，这样身体的经络无形中就自然提升速度，自然通畅。
在《体呼吸深修细节》中，意念在上述的阴阳转化中，有一层机要，即身体表面。
5 }0 ?. h) @- M- b8 ]& \! C+ o此是物质之末，虚空之始，既是物质又非物质，既是精神又非精神。在一些修炼法中，也透露出对这个“阴阳机要”的把握，例如：世尊顿法观鼻尖白；上乘睡仙法气不离体表；剑指桩意念始终不离指尖……等等。
当功法的设计是以身体内外来进行的，则这个阴阳机要就在这个临界上，当然，这个临界是随阴阳而变的，如果是其它功法，可能阴阳机要就不在这个地方了，所以，不是因为有了体表，所以有了“机要”，而是有了阴阳分界，才有了“机要”。因此，不可“守株待兔”，只有真正做到了阴阳，这个体表的阴阳机要－－中，才会显现出来。道家的“窍”说就是如此，只有阴阳开始转化，窍才会显现出“妙”，否则就是木石死物，无妙无窍。
在体呼吸深修细节中，意念跟随呼吸，在身体内外的运动过程中，就是稳固阴阳，打开中道之窍。因此，在阴阳转化的修炼中，经过体表的时候，要有所意识。正是有了这个窍门，因此可以利用来进入真正的“禅定”。
4 X2 F. V4 f. l3 w2 v以下就探讨“ZG中道禅定秘法”。中道禅定，启动阴阳的变化，打开阴阳的机窍，遁入不可思议之中道。
进入无色界空定的修炼者，深入阴性存在，融合宇宙，精神不死，远离阴阳变化，虽神通无边，了知一切众生，洞悉一切智慧，但无常之苦未脱，仍旧不自由。
进入色界修色定的修炼者，深入阳性存在，坚固形骸，物质不灭，远离阴阳的变化，虽神通无边，创造一切众生，掌握一切变化，但无常之苦未脱，仍旧不自由。
8 z/ A8 \+ E6 B8 R: P佛祖领悟涅磐之理，中道成佛。中道禅定修炼，即以色空不二之造化，开启中道阴阳之窍，并以宝瓶秘义，深入窍妙机要，而离色空两境，息心法界，中道成佛。
& q- V3 H5 v, A选择合适的坐姿。先进行体呼吸深修细节的修炼。通过体呼吸法，发动阴阳，开启窍妙。请详细参阅《体呼吸修炼法深修细节》。
初学者，宇宙之边空间遥远不可穷尽，身体之内空间微妙深邃不可体察。因此要求呼吸平稳、绵长、深远，以开辟阴阳，造化天地，盗天地之机。
0 C( d- P  |1 v7 b: L* Y# z随着深修法的进步，时空如同掌中观妙，一动、出即宇宙，一静、入即幽微。动静之间，方寸之妙，纳此精微细密，微息并省察体表，即锲机中道窍穴。并以此微息调控，动静皆微妙，如同翘翘板，于微妙中调出入，直至入而非入，出而非出，而后自然停息，宝瓶封固无漏。若行得真正法度，则行至此身体界限瞬间消失，遁入不可思议。