马国兴《内功心法篇》系列7

zdr-661118 · 发表于 2009-1-8 13:14:05

“面前无人似有人”精义解　　弟子问：您在三练中谈到，自我进行招法攻防训练时说：面前无人似有人与其拆手破招一般，以心意体察自身变化技巧的运用。而动手较技时，视对手如无人而知其势。此为拳门上乘功夫要旨，一旦掌握此法习练，攻防用招可达出神入化的妙境。然此习练方法如何而得？如何而练？其中有何奥妙之处？请师傅明示之。
师答曰：前贤立言：“练拳时面前无人似有人，较技时面前有人似无人”。是指练习传统拳术攻防之道的运用和运用于较技时的两种方法的功夫艺境。
面前有人似无人
　　用拳较技时“面前有人似无人”，乃言说的是较技时自己要认真观察对手，不要被其人的身高马大，架势硬横，气势汹汹的外表假象所蒙蔽，而不敢出拳用招。应通过自己的法眼，观察对手的手眼身法步，肩肘腕胯膝是否合法度，是否具备功夫，是否周身一家，阴阳相济，虚实分明，动静和谐，是否立身中正安静，四象分明，上下相随，活似车轮，中土常守，如处处皆合法度，乃劲敌也。必知其拳势刚柔相济而功夫上乘。自己应该谨慎应对，应对的是其拳势，非人也；如果观察对手多处不合法度，破绽百出，其拳势必散乱无章法，虽气势汹涌，乃轻狂傲慢之徒，按法而用招便是，应对其散乱之拳势，非人也。由此可知“较技时面前有人似无人”之句，乃言说的是“审敌料势”和“审时度势”的功夫境界。是言说“知己知彼，方能百战不殆”的艺境中的事。故可以知道“似无人”是告诉后人要用法眼认真审查对手，知对手功夫虚实的意思。法眼审查能知对手虚实，便可知其拳势如何了，自己的应对便有相应的策略和法则了。才能不卑不亢。
　　然而“法眼”也有水平的高低。自己的功夫水平决定着自己的法眼功夫的水平，因为能知己，便可以度人。己不明，如何能知人。
如果将“面前有人似无人”理解为“不管对手功夫如何”，自己便可一厢情愿的“生攻硬打”就能胜之，乃外行所为，非拳门内之人，此必败无疑。如果不是门外汉，亦属轻敌之所为。未免“轻敌、傲慢”了吧！失败乃咎由自取。
面前无人似有人
　　练拳时“面前无人似有人”与自己拆手破招，说的是一种“独特的练习招法攻防变化功夫的方法”。此法是在内功达到“心想事成”的功夫基础上才能做到的，亦遵“由无到有”的法则，循序渐进而成熟的。
　　过去，承传拳艺，师传徒时，必是得意的承传弟子方才传授此法，一般弟子是不知有此法的。故在拳术界知道此种方法练拳的人甚少，所以不能广泛流传，是其主要原因。
　　修炼传统拳术攻防招法变化时“面前无人似有人”之“人”，乃是自己的“元神”脱化出的影像。这个“影子人”是练拳者自己按法培养出来的，这是练习攻防招法变化的事实，是自己练习招法攻防拆变的最好“陪练”。
　　修炼攻防之道的内功，“气沉丹田德润身”之“德”，乃是“影子人”的材料。自己在演练拳术招法拆变时，初期就想象对面有一个影子人与自己拆手变招。但要招法简单，一般都由单手方法攻防变化：自己攻，影子拆，或影子攻，自己拆。开始时没有影子人，一定要想着有，自会产生影子人，影子人一旦出现，亦不要兴奋，这是自然的。初期的影子人时有时无，这时要“勿忘勿助”，不要性急心燥而心清气静，坚定信心，施手用招“影子人”就会稳定的出现而渐渐清晰。而与自己拆手变招逐渐熟练，招法攻防变化的拆变的数量增加，质量也渐渐提高。
　　经过一段时期的练功，影子人的拆手变招亦会逐渐复杂，难度增大，速度加快。这时候容易出现自己如何拆变也打不过“影子人”，用招速度也不及影子人快。这样的情况可能会持续几个月时间，在这期间，最重要的是保持自我清醒。可在不练拳时用“默想功”拆解影子人的招法，这样可提高自己拆手变招的能力和功夫。也可用意识指挥影子人慢下来，渐渐的“影子人”的攻防拆变与自己的拆变合丝合扣。这个时期，会把自己所学的攻防招法拆变的滚瓜熟烂，故在动手用招而不犯想。
　　正是这时，自己的元神所能领会的拳术功夫境界更高，而自己确不知道。自己练拳时，与影子人拆手变招，处处被影子人的招式，手法所制。一般人修炼功夫出现这种“景象”是不可能理解的，而造成自我感觉不愉快，其实这是不必要的。这是一种自我锻炼“输得起”的良好现象。因为，这是自我练功夫要全面“升华”的“练功景象”，此时要用意念将影子人定格，自己再通过变化破解其招法，反复试用几次，自身便顺随流畅而能任意拆变了；或是自己运用影子人的招法去制服影子人，体会影子人的拆变，看是否与自己的拆变方法相同。这样很容易掌握招法拆变的“曲化直发”的法则，以柔用刚的方法娴熟至精，就明白了拳术用招变化的奥妙了。着重领会自身内在的变化法则、规律，而易通明了。
　　还有自己修炼到一定功夫艺境时“影子人”的拆变招法、功夫、方位、角度等，自我感觉都象是“师傅的功夫艺境”。这一点也不奇怪，这是元神“神通”的现象，由于习练拳艺用功真切，随师父练功夫，耳闻目染，身心领会，日积月累，师傅的功夫艺境自己的“元神”已经通明，只是自己不知道，故在自己练拳拆变时由影子人施出，因为影子人就是自己的元神成之。如果能将影子人所演示的“师傅的功夫艺境的招法”全能破解自如，那么自己的功夫艺境自然上升到师傅的功夫艺境，也就不奇怪了。
　　功夫练到此时，便可得“观文知法，见招会用”的艺境了，已经给修炼拳道打下良好的基础了。此乃“默像观师”之法。“心传”之基础功夫定矣！
　　故我说“练拳时面前无人似有人”的练功方法和较技时“视对手如无人而知其势”，是拳门上乘功夫之要旨，也就毫无争议了。
　　“影子人”的功夫，必须在清静环境，心清气静，形虚气运的条件下产生，前贤都在夜间练功的道理亦在此，取环境寂静，心可专一也。
　　虽然自练由影子人的拆变，同时亦要与他人进行拆手变招，才能取到相互印证的最佳效果。才能领会到招法攻防拆变的完善性。
天人合一，以心传心之内圣外王之法，乃道通后的“无上法”，即“师、祖之像与己同身之法”。皆由“移师成像”而来，练功亦上乘之法。上述皆是“精诚所至，金石为开”的上乘之修法，恕不再述！
然此法精旨妙义，正如管子《心术下篇》中所说：“专于意，一于心，耳目端，知远之近。能专乎？能一乎？能毋卜筮而知凶吉乎？能止乎？能已乎？能毋问于人而自得之于己乎？故曰，思之。思之不得，鬼神教之。非鬼神之力也，其精气之极也。”
正是“能毋问于人而自得之于己乎？故曰：思之。思之不得，鬼神教之。非鬼神之力，其精气之极也！”所以说：影子人非鬼神也，乃精气之极也的必然功夫景象也。
【注释】
影子人：乃是指内功心法“六丁六甲护身功”的影子人也,可以观读拙著《内功心法篇•六丁六甲护法神功法》。

                                 马国兴　
                                       书录于北京
                                       1999年09月10日

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