大道当前及病与能

健康无价

大道当前及病与能

4 W2 Z( Z6 G) F/ ~. |+ h' G——2009年8月26日网络讲课内容

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请大家按要求坐好，两脚与肩同宽，两脚尖微微内扣，小腿、大腿与上身互成九十度，整个腹部有四面八方向内吸的力使你的腹部收起来。把胸打开，不要凹胸，同时双肩向后展一下然后放下，整个背部有四面八方向外扩的力把你的背撑开。收一下下颌，保持脖子的一线正直，做好唇齿舌相接，上下嘴唇轻轻的闭合，上下牙齿轻轻的闭合，整个舌头的前缘软软的抵在上牙膛里，不要太后以免腹泻。虚灵顶劲，在空中好像有一根绳子在向上把你提起来。轻合眼，任眼前景象及脑中思虑来去自如，自生自灭，体味周身太极暗旋。

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最近有一些学员和我谈起无为禅习的事情，问能不能够组织一下这方面的训练。因为无为禅习对训练场地要求比较高，一是要安静，二是要求训练场地本身有比较好的能量场结构存在。正好有一个做旅游的朋友介绍说广东博罗的罗浮山不错，并且他和山上拨云寺的师傅较熟，所以上周一和另外几个朋友约好后一起去了趟罗浮山。

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罗浮山在道家被称作第七洞天，第三十四福地。之所以被称为洞天或福地，在于这个地方的能量运化、信息运化已经自具周流，自具太极运化的方式。从五行的角度看，也就是这个地方的五行之气比较浑厚、圆融、清灵。因此有一个词叫云游，修行之人云游天下，也就是希望能够找到这样的地方来帮助修行，于是就有了十大洞天，三十六小洞天，七十二福地等等。作为罗浮山来说，我也是第一次去。当我们开车刚刚能看到山形、离它还有几十公里的时候，就感觉到一股清凉的东西从头顶往下走，同时胸前也跟着动了起来，就是它的一种运化已经对你产生了某种作用。然后车到山脚的时候，你会感觉到整个人清醒透爽，有东西从四面八方源源不断的过来跟你进行交流交融。

当天我们一行四人从山脚往上走，一路上可以感知到身上气脉、身外气脉会有不同的运化。到半山腰的时候，我的三个朋友下山开车回了深圳，我就一个人继续向上走，去找做旅游的朋友介绍的那个地方。当到达最高处飞云顶时，可以明显体察到一股清亮浑厚气机充盈在天地间。作为五行来说，可以照察出那个地方属于木位，所以对于肝脏不太好的人，如果去那走一趟就会有比较好的调整效果。然后到顶以后，再走一段才到达拨云寺。拔云寺这个地方在网上搜的话有一些它的信息。它始建于宋朝，在大山里面，周围没有人家孤零零的，之前只有寺庙遗址。1997年，有一个法师决定用自己的力量光复拨云寺。他用自己的积蓄和一些居士的捐赠慢慢建了几间房子，使寺庙有了个样子。05年的时候有人投资罗浮山，盘山公路从山脚一直修到了山上。同时老板也看中了拨云寺这个地方，想买下来开发成别墅，但是法师不愿意。05年7月份的时候，法师在一次下山办事的途中被他的徒弟谋杀了。根据公安的说法，那个徒弟是因为想把法师的五万元存折据为己有才起了谋害之心。但实际上法师当时37岁正当壮年，且曾在南少林参学三年，三两个人根本近身不得。按常理他的徒弟根本不可能置他于死地。但他徒弟就承认是他做了这件事。同时前年的时候，投资商也因病去世。现在住在寺庙里面的师傅跟以前的法师也有渊源，正好我朋友认识现在的师傅，有时他会一个人到那里住上几天图个清净。所以他就给我介绍了这个地方。到了拨云寺后发现生活、住宿等不是很方便，所以和师傅谈了几句后就走了。

那天当我从寺庙出来后从后山下来，沿途都是原始森林。下到山脚碰到山下山庄的工作人员，他感觉很吃惊，说你一个人敢从山上下来，难道不怕野猪或者摔倒等意外。因为在山上就曾经发生过独行客不小心从悬崖上摔下身亡的事。最近也有一个登山爱好者由于迷路几乎困死在山上等等。他以这样一种思维方式来看我，觉得有些不可理喻。而作为我来说，当我去做这些事情的时候，我没有考虑过我是不是会碰上蜈蚣、野猪，会摔伤、迷路等等，我只是在了解到相关的路线、准备上相应的物件后去做这样一件事情而已。这完全是一种思维和行为习惯使然。从这样一件事情上我想说的是，很多人来学习禅道养生，都是希望通过习练来改变某些东西，比如身上所谓的病症。现在有些学员会问，为什么现在我身上的问题还不能去根。因为我以前讲过，你只要做到放下，能够把心大起来，不要仅仅看到你身上那一点东西，那一点问题，把你变成大人，如儒家《大学》所言，所谓的《大学》就是大人之学，使人变大的学问，能够通过一系列的训练来使你变大，使你的这颗心大起来，你的问题也就随之解决了。但是这个事情说起来容易，若你真的要去做的话，你就会感觉到并非易事。就好像我刚才说的，当我一个人从山顶往下走的时候我并没有考虑其它的事情，我心中所想的只是下山而已。但是你用普通人的思维来看，就会产生很多的问题：你在山上安全吗？会遇到意外吗？等等这些问题出来，人为的制造很多东西出来。在这里我说从常人的角度来看，你有这些考虑也很正常，但同时其实你发现以世人的标准来判断好与坏，善与恶，在常人的眼里他所见的是不是事情本来的样子，还需要打一个大大的问号。从因果的角度看，你自身的状态决定了你可能会遇到哪些事情。就好像我刚才说的法师的事情，你之所谓好坏，是行善也好，还是遭遇不测，你个人的状态在于你身上信息的运化。如果你不能通过修行把一些信息处理掉，把因果灭度、了断，虽然你也行善度人，但当因果显现时你该有问题出现它也同样会有问题出现。而当你一旦能够越过一个状态到达天人合一的时候，之前的这些问题也就不再是一个问题。所以我一再要求大家能够转换思维方式，不要再用以前的思维看问题。因为你现在已经体证到了太极自运，灌顶加持、能量运化等等，这些东西在很多人看来往往是一种比较高深的功夫，你要知道很多人竭尽其财去找活佛灌顶，他也可能不会有你现在听课的这种感觉效果。就像我上一堂课所讲的，圣人之在天地间，因此既然现在通过加持你头上脚下已分具天地太极，已经是在天地之间，你身上所谓的病也就其实不是病，它只不过是一种能量的聚集而已。最近大家可能看到过这样一些报道，现在科学家发现了一种治疗癌症的方法。因为肿瘤细胞需要大量的蛋白质、葡萄糖才能存活，如果通过某种方式如注射药物等等来把癌细胞需要的能量切断，那么对癌症也会有一个很好的治疗效果，这是常人的思维方式来看待癌症。其实作为天道来说，天道无亏，就是老天爷对每一个人都很公平，具体到癌症这个事情，你要知道全天下所有的人并不是说我想生病就能生病的，这也不是一件简单的事情，它不是你想有就能有的。而所谓的病和癌症也只不过是由于外在大宇宙的信息运化到你身上的体现，某种能量一下聚集到你身上。而作为一个常人来说，你觉得它是作用在肉身上，那么这个能量也就真的作用在那个地方，聚集在那个地方，也就真的表现出病症。而如果你能够通过某种方式来把这个能量在你人体小宇宙与万物大宇宙之间运化开，把这个能量放到无穷大的范围中去，这个癌细胞具有的能量也不再是一个大的概念。所以当你走进那些名山大川，你就已经能够感觉到体内体外的交流与运行，现在每一个学习太极健身法的人都会有这种体证的状态出现，而平时这种体证可能不明显。或者即使不是在那些洞天福地，但是当地保存得比较原始的一些山川湖泊，当你去这些地方的时候这种状况也一定会出现。当你经历的时候就相当于融于当前大道。而作为普通人来说，即使你是在福地里面生活，在洞天里生活，但是你身外那套东西打不开，虽然这个东西也每天在你头顶之上旋转，但是作为常人来说你还是该生病的生病，该难受的难受。而一旦你可以打开人体生物场，来与外面这个其大无外的宇宙太极发生交融的时候，这个时候你和它是一个，它没病，它就是你，那么你也就没有病。当然现代经济发展已经使一些地方的原始生态发生了一定的改变，比如罗浮山的盘山公路已经对它的整体气机运化流产生了某种破坏性。而这个时候你已经具备了感知这些的能力，也就会对人类自身的活动产生一种反省。因此如果到野外游玩你要注意，作为修真者来说，你和它是一个，你应该能够保护它使它少受破坏，至少要做到一个环保者的标准。而且你也可以去尝一尝山里面的清泉，尝一尝山里面的花草，品一品它的气机属性。当你去做这些的时候你就会发现，你经历了一种打开自我的状态，然后你再看我以前的讲课内容，怎样放大心胸，打开生物场，你就有了一个比较深刻的体证和体悟。到这个时候你再回头看你身上的那些问题，所谓的病症也就有了一个更高的认识。叫大道当前，感而遂通。所谓的病其实也是给了你一个入道、体道、证道的机会，而这种机会的获得也仅仅取决于你的认知与实证。所以对修真来说很多问题不需要你事先过多的思量，要在经历中明白，叫难得糊涂。大家有可能听过达摩在他的一生当中有很多次吃毒药的经历，被毒死过四五次。神农尝百草，他也中过无数次的毒，但最后他们也还是没事。在太极健身法里也含有这样一套心法，当你练习到某个状态的时候，你也可以和他们一样有这种能力，就是一般的毒草药对你没用。在我早年参习的时候，自己也吃过一种草药叫草乌。大家有兴趣可以去查一下，草乌作为药来说要煎熬而不能够直接食用。而当年当我练到一个状态的时候我就确信它对我无用，然后我就吃了下去，虽然吃下去后身上也起了一些反应，比如当草药的药性流过双眼的时候，两眼就一下子处于失明的状态，然后流过大腿的时候，就感到整个人动弹不得，麻麻的等等各种各样的反应。这些现象与我当年的状态有关，太极还没有达到浑厚圆融的程度。就是你自身太极浑圆度很高时，你只会感知到药性的经脉流向，而不会有任何的不适。作为当年老师跟我说，你现在已经可以怎么样了，我去做这件事情的时候，并没有考虑如果我没有这个能力会不会出什么问题等等，我自己并没有去考虑这些，然后就做了这件事情。当然在今天的讲课中，作为这样一种网络教学的方式，我并没有要求你去这样做。因为面授和网络毕竟会有所区别，如果你去做这样一件事情，没有人在旁边看着你的话，虽然你也不会有性命之忧，就是你身上这套东西足以保护你不会有性命之忧，但是当它出现反应的时候可能你没有经历过，会引起一些不必要的麻烦。所以你也大可不必听了我今天这一堂课以后，说我也来试一试自己现在是不是百毒不侵，然后我来吃一些有毒的草药来验证一下，你也勿须这样。当然在你咨询过中药师后去尝一下可以直接服用的草药，品一品草药的经络走向，也是可以的。

作为无为禅习来说，其实也是想通过大时间段的强化训练来使大家达到某种状态，亲证某种状态，比如说你到山上以后吃草药，然后你就知道神农尝百草是怎么回事，能够使你的功力水平上升一个层次，是这样一个考虑。当然由于现在各方面条件还不是很成熟，想找到一个合适的地方还不太容易，对无为禅习感兴趣的同学也要等到机缘成熟。对于想较快的调整好身体的人，也必须要自己去经历一些东西，真正认识到这一套东西的作用和力量所在，从心底里改变某些东西，使你自身的状态能够上去，这样你的毛病才会消除。如果仅仅只是停留在口头上或者说思维方式不转变，你想改变它，也是很困难的事情。

下面请大家做收式。两手沿体侧缓缓飘起自头顶百会缓缓下按至下丹，左手在内右手在外静默片刻，然后搓搓手擦擦脸，收式不收功。

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白日梦

此人走火入魔，作为办班的人来说，我一般都捧个场。不把话说透，但是此人实在煞笔，忍无可忍，我不是什么行家，但是对偏离正常轨道的人来一句心里话，你们去死吧

白日梦

最好不要忽悠人，该干什么干什么去吧

健康无价

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) o: v$ M5 G2 I% r. s" n1 t! I/ M此人走火入魔，作为办班的人来说，我一般都捧个场。不把话说透，但是此人实在煞笔，忍无可忍，我不是什么行家，但是对偏离正常轨道的人来一句心里话，你们去死吧
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* u2 ?' ^3 J, ]2 H4 Y经络，元气，人体生物场，没有实证过这些东西，无语。
/ v( J% m) {5 G7 A! C这些都是实实在在的作用，不是字面上的东西。当然每个人都有发表意见的权利，但最好还是斟酌一下。
4 |  \2 V4 @- ~* L, V+ q五百钱，如果说给普通老百姓听，或外国人，有多少人信呢？但不相信的东西并不代表不存在。卢师傅在某种程度上用功夫证明了它的存在。中华文化博大精深，不要限制了自己的思维。

白日梦

其实我对这些这么否定的原因，主要还是，80年代90年代的气功热潮太深入人心了，害了多少人。
7 m) F8 c& Z5 B: N经络我信，穴位我也相信，但是这个人说的也太悬乎了把

白日梦

所谓的病其实也是给了你一个入道、体道、证道的机会，而这种机会的获得也仅仅取决于你的认知与实证。所以对修真来说很多问题不需要你事先过多的思量，要在经历中明白，叫难得糊涂。大家有可能听过达摩在他的一生当中有很多次吃毒药的经历，被毒死过四五次。神农尝百草，他也中过无数次的毒，但最后他们也还是没事。
) c/ j% e/ S, D: e  G被毒死过4、5次，怎么死的

白日梦

好象古老相传，神农尝试百草，是靠茶来解毒的，

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从字里行间可以看出白日梦朋友生活中是一位是非分明、有社会责任感的人，生活中我也愿意与这样的人交往。但大千世界，一个人研究不到的地方太多，同一件事在不同人的眼里有不同的认知，但你眼中的认知是不是事物本身，这里面是要打问号的。因此先贤才说君子和而不同，六合之外存而不论。
黄帝内经、道德经、佛经等经典都是先贤以人体自身为工具来研究大小宇宙同一而写出的。现代人缺少对自身的实证，所以看这些东西觉得艰涩难懂，或理解成了别的东西。想真的明白这些经典唯有自己依法实证。如卢师傅一样，自己习练了，也就知道五百钱是个什么东西。而这网上的很多朋友虽然看了很多文章，其实对五百钱也还是不明白。
一件事情，信与不信都是迷信，唯有实证到了才是真切的知道了。如人饮水冷暖自知。要弄明白你提的这些问题，也需要对阴阳、经络、元气、生物场等这些的实证，否则虽然理上可以说明白，但其实看了也还是不明白，只是一种车轮话。如你说的神农解毒的事。所谓的毒是相应草药的气太强而损伤了相应的经络。但作为一种规律，人们当然可以反其道而行之，如通过一定的训练加粗经络管道及里面的气，使经络系统的化机能力加强，则对于一般人是有毒的草药，在这些人的身上会通过这套系统运化掉重新平衡。当然这些东西在没有接触的人看来可能如天方夜谭，认为是在写小说。你说的用茶也是一种方法，但碰到高毒性的解决不了问题。
我们可以设想一下，神农当年在面对万千草药时，不知道哪个有毒，哪个没毒，只有自己去亲尝了。他尝了后根据自身的体证知道了相应药性的强度，也就可以分出对于一般人来说，哪些是有毒的，哪些是没毒的。但他如常人一样，吃下去就死了，那他怎么还能留下草药的药性资料呢。且如果中毒是当下的事，如中药典里记载，有些是使人立即毙命的，哪还容你去配解药。他肯定有他自己的解决办法，只是这一方面不足为外人道。就象黄帝内经，那些经络系统现代科学也还弄不清楚，而古人是怎么知道的，这些对现代人来说也是不足为外人道。但这里面也肯定有相应的训练体系和方法，只不过是不为大多数人所知道。叫知者自知，不知者为不之。如此而已。
中华文化博大精深，其传承和发扬需要众多有识之士的加入。如卢师傅的言传身教，也需要象你这样有是非心和责任感的人用自己的亲身实证来分辨真伪，从而提升整个民族的智慧，而非人云亦云，没有弄清楚要探讨的对象就去判断对与错、好与坏，无益。