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强身健体的子午门内养功练习方法

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发表于 2010-9-17 10:13:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

强身健体的子午门内养功练习方法

希望强身健体的朋友可以练习一下梁山功夫院的子午门内养功,此功简单易学,不出偏差,阴阳并练,内外兼修,练子午门内养功3日后有气感,10日后感到精力倍增,百日后可内气外放,外气内收,练习子午门内养功不但可祛除疾病,强身健体,还可发气给人治病。

子午门内养功站桩:两小臂抬于腰间,与上臂成90度,两小臂平行,左腿向左横跨一步与肩同宽,沉肩坠肘,含胸拔背,头正身直,百会、会阴成一直线,下颌微收舌顶上腭,嘴唇微闭,全身放松,意守丹田,逆腹式呼吸,逐步达到呼吸细长、均匀,站桩时间,根据年龄与身体状况而定,由短而长,争取每次达到30分钟以上。

首先劳宫穴开始发热,发麻跳动至丹田发热,即有气感,只要练功者身体素质很好,练功时间长,就能在短期内打通全身大小经脉。

子午门内养功采气:两腿自然站立与肩同宽,两手自然下垂调整呼吸,先将浊气由鼻呼出,缓吸半口气,闭气,同时用双手之劳宫穴对着采气目标,如树木、花草、日、月等,将树木、花草、或宇宙、日、月、星之精气源源不断地通过劳宫穴、手臂、直达丹田,直至气闭不住时,呼气两掌心向下,两手下按,重叠(右内左外),贴于丹田上,气归丹田为一次,调匀呼吸后,再进行采气共10次。

子午门内养功采气除用劳宫穴外,用十指双目都可,就是想通气路线,使精华之气沉于丹田为目的,百会也可采气,想象所采精华之气源源不断地由百会穴进入神庭、鹊桥、膻中至丹田。会阴穴、涌泉穴也可用同样方法采大地之阴气,两手掌于胸前,指尖相对,掌心朝下,同时升降,升时掌心向上,降时掌心向下,升为吸,降为呼。

子午门内养功炼气:两脚自然站立与肩宽;两手抱球式与胸前、两劳宫穴相对,十指向前不断地慢慢开合,意念劳宫穴如拉风琴一样,既可左右开合,又可上下开合,斜度开合,但越慢越好,在调气方面,开时吸气,合时呼气,能体验两掌劳宫穴之气开合既能互相排斥,又能互相吸引,根据练功时间进度,气感逐渐由弱变强。

子午门内养功气压丹田:两脚自然站立与肩同宽,两手自然下垂,调匀呼吸后,两手从两侧缓慢向上抬于肩平,掌心向下,同时收腹、提肛,深吸气一口闭气,两掌向前,向内至胸前十指相对,掌心向下,缓缓下按过膻中至肚脐,呼气凸腹放肛意念丹田,同时两手继续下按自然下垂于身体两侧,气沉丹田为一次,继续呼气收腹提肛,抬手做第二次,次数越多丹田之气越足,练功者练到一定时间丹田腹部可以承受棍棒拳脚击打。

子午门内养功气转丹田:站势、坐势、卧势均可,顺转丹田气,意念将丹田之气按顺时针方向、圆周行气,圈数由小越转越大,共36圈。逆转丹田气,意念丹田之气按逆时针方向圆周行气,圈数越来越大,共36圈。

子午门内养功横转丹田气:以意领气,将丹田之气由前向右旋转一周,一吸一呼运转一周,这样以意领气将丹田之气顺时针方向动转36周,再逆时针方向以意领气,由前向左逆转一周共36周。

子午门内养功意转丹田气:吸气以意领气将丹田之气,由下向前、向上向后,由下为一圆周,即一呼一吸运转一周,就这样运转丹田之气36周。再以意领气逆方向将丹田气由下再向后,向上向前、向下运转36圆周次。根据练功者达到一定程序,即能以意领气意到气到,气到力到。(1)两脚自然站立与肩同宽,两手垂大腿侧,调匀呼吸。(2)用鼻将废气呼出,收腹提肛、吸气两手从两侧抬起与肩平,小臂前弯至胸前,十指相对,掌心向下。(3)鼓腹放肛用鼻呼气,同时两掌变空心拳,内约放下一枣子,拇指压住食指和中指尖,弯腰俯身至两脚中线。(4)挺直腰两空拳,拳心相对,同时用嘴吸气。(5)两空拳拳心向下,下压至丹田。两手向外两臂向上抬与肩平,拳心向下,同时吸气。(6)用鼻呼气同时两手弹指连续做10次以上。

子午门内养功火球入地:(1)两脚站立与肩同宽,两手自然下垂,上调匀呼吸。(2)以鼻呼气两手从两侧抬起与肩平,掌心向上。(3)自然呼吸同时意念两个火球在手心旋转。(4)自然呼吸七八次,腰部前俯,两手臂伸直,掌心向下。与肩平衡。(5)吸气收掌至胸前十指相对掌心向下。意念两火球由手心直冲肩关节进入膻中直下丹田,由两腿内侧,至涌泉入地。(6)呼气两手下按成起式,反复做10次以上。

注意事项:练习子午门内养功注意鼓腹切忌用蛮力,要微微凸起或顺其自然。

发表于 2010-9-17 11:17:25 | 显示全部楼层
很高兴楼主给我们介绍梁山功夫,也欢迎楼主给我们展示点梁山功夫。
发表于 2010-9-17 23:07:20 | 显示全部楼层
我不學無術的   
4 V- V: i! i: l7 [就盡量頂貼好了
发表于 2010-9-18 08:19:19 | 显示全部楼层
百日就能内气外放外气内收了?     就照这个练法 谁想试下   我给你三年的时间 等你练好了找我来切磋。
 楼主| 发表于 2010-9-18 10:20:09 | 显示全部楼层
回复 3# 彭劉賢
' c* ~% R7 W$ s" j) L
; h. h. n7 O& ]& ]$ ~" t/ I3 y2 d4 `/ d; f7 z  D
    谢谢
 楼主| 发表于 2010-9-18 10:20:37 | 显示全部楼层
回复 4# 劈山问水
+ z/ K  d' {* G
, p4 P0 ]2 O1 G: |8 e# B& \( c3 K
3 F$ `) u% o! ?9 E- B    欢迎到梁山功夫院切磋武艺
发表于 2010-9-18 15:42:37 | 显示全部楼层
梁山功夫院的功夫好像是少林太祖门的吧,前年中央电视台介绍过太祖门。但那是山东郓城。
发表于 2010-9-18 15:48:03 | 显示全部楼层
我會抄錄起來練習試試* b; b8 j: T) {) d% [& O
趁身體還能藥物維持時2 f; G5 |9 r8 e; l
看是否好轉與強健點
 楼主| 发表于 2010-9-19 08:47:58 | 显示全部楼层
回复 7# 桃源中人
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    梁山功夫又称子午门功夫,不是出自少林,北宋末年,以宋江为首的一百零八将,由四面八方聚义于梁山,他们战前练兵,战后休整时常到六工山建福寺,与该寺方丈元通共同习练,互相切磋,逐步形成此功法。子午门的第一代掌门人是武松。现在子午门功夫已经经国家批准为非物质文化遗产。
 楼主| 发表于 2010-9-19 08:51:11 | 显示全部楼层
回复 8# 彭劉賢
+ k! h8 ?& @$ _/ n% P' v; M: j' Z5 d1 h- p& B) H/ d$ J: ~
3 M8 }$ n' D* ~8 r/ s" x
    如果身体不是很好,荐练一下子午门易筋经,强身健体
发表于 2010-9-19 09:32:11 | 显示全部楼层
两人都有史可查:' }# G- y; F, |9 q* K0 ?
历史上宋江实有其人。近人余嘉锡著有《宋江三十六人考实》(载《余嘉锡论学杂著》),收集考辨甚力,可以参看。  《宋史·侯蒙传》载:“宋江寇京东,蒙上书言:‘江以三十六人横行齐魏,官军数万,无敢抗者。其才必过人’。”汪应辰《文定集·显谟阁学士王公墓志铭》谓:“河北剧贼宋江者,肆行莫之御。”张守《毗陵集·秘阁修撰蒋圆墓志铭》谓:“宋江啸聚亡命,剽掠山东一路,州县大振,吏多避匿。”《宋史·徽宗纪》:“宣和三年二月……方腊陷处州,淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕;又犯京东、江北,入楚、海州界,命知州张叔夜招讨之。”《张叔夜传》所叙最详:“宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者所向。贼径趋海濒,劫巨舟十余,载卤获。于是募死士得千人,设伏近城,而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟。贼闻之,皆无斗志。伏兵乘之,禽其副贼,江乃降。”1 R4 r4 T1 z, U7 B
《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中,武松原系浪迹江湖的卖艺人,“貌奇伟,尝使技于涌金门外”,“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强,人才出众,遂邀请入府,让他充当都头。不久,因功被提为提辖,成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵,被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连,被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆,是个大奸臣。他倚仗其父的权势,在杭州任上虐政殃民,百姓怨声载道,人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨,决心拼上性命也要为民除害。一日,他身藏利刃,隐匿在蔡府之前,候蔡虎前呼后拥而来之际,箭一般冲上前去,向蔡鋆猛刺数刀,当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松,武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德,葬于杭州西泠桥畔”,后人立碑,题曰“宋义士武松之墓”。
发表于 2010-9-19 09:44:46 | 显示全部楼层
 2004年,杭州还在原址恢复了武松墓。墓碑、匾额及牌坊上的所有浮雕都是按老照片雕刻而成的。这样看来历史上还真有武松这个人。果真如此吗?但是这些县志也不可全信。为了增强本地的影响力,很多的县志里面都会掺入一些本地的民间传说,因而真实性不够充足。即使如此,持历史上确有武松其人这一观点的仍大有人在。他们的根据是南宋的一些书籍。最早提到宋江等三十六人作乱的,是南宋人王称的《东都事略》。在该书中这样描述宋江等人:"江以三十六人横行河朔、京东。官军数万无敢抵抗者。"可惜他没有说这三十六者到底是谁。第一次指出三十六个姓名的,是南宋画家龚开。他写有《宋江三十六人赞》,其中就有"行者武松"的名字,其赞语为"汝优婆塞,五戒在身,酒色财气,更要杀人" 。
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  h4 e2 ^' V, A# r    从这段赞语看来,武松似乎已经出家受戒,可他什么戒律都不放在心上,酒色财气样样具备,还动不动就要杀人。不过,龚开并没有给我们提供关于武松的更多消息。龚开在《宋江三十六人赞》的序里说"宋江事见于街谈巷语",可见在当时已经有宋江等人的故事流传,并且在宋人的话本里面就已经有了他们的故事了。比如说南宋罗烨的《醉翁谈录》里面,有《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等篇目,虽然我们已经看不到这些篇目的内容,但从名字看来,其中的《武行者》一篇应该是讲武松的。到了南宋末年,一部对宋江等人记载详细的书《宣和遗事》出现了。该书从杨志卖刀写起,包括智取生辰纲、九天玄女授天书等情节,最后写到宋江等人受招安平方腊,基本故事已经和后来的《水浒传》很相似了。可见《水浒传》正是以此为蓝本创作的。在这本书中,武松在"三十六人"中排名第三十,仅仅出现了名字,并没有什么故事情节出现。正是由于南宋时期的这几部书,很多人坚信武松是历史上的真实人物。明末清初著名文学批评家金圣叹就是其中的一个。他在《金圣叹批评第五才子书水浒传》中说:"《宣和遗事》具载三十六人姓名,可见三十六人是实有。只是七十回中许多事迹,须知都是做书人凭空造出来的。"可见,在金圣叹看来,《宣和遗事》所记载的宋江等三十六人是历史上真实存在的,只不过,有关他们的故事是后人凭空编造出来的。不过,《宣和遗事》可能是金圣叹幼时记忆深刻的一部书,感情上难免对它认同很深。
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# |: z  O5 m* i    而据现代人的考究,《宣和遗事》也只是宋人的笔记体小说,或者是说书人的底本,其故事大多是在民间传说的基础上加工而成的。因而,我们只能以一种怀疑的态度对待其中的内容。宋江等三十六人的姓名,也可能是在民间传说的基础上编造出来的。至于历史上是否真有武松其人,仍然还是一个谜。
发表于 2010-9-19 10:08:28 | 显示全部楼层
这个我的顶
 楼主| 发表于 2010-9-19 15:53:54 | 显示全部楼层
回复 12# 劈山问水 / {: _$ z# J( }
8 {3 q$ a1 y& B2 Q9 Z4 R& P- K6 r2 f

# J+ p8 u3 t5 Y8 }5 G( V    欢迎到梁山一游,看看八百多年前留下的石碑文字!
发表于 2010-9-19 19:59:55 | 显示全部楼层
好像都是水滸傳裡面的好漢呢
) l! y4 t( ~2 [) }: K9 d0 c  d9 B+ p; `不過不知水滸傳有多少真實性
发表于 2010-9-19 22:09:48 | 显示全部楼层
读读宋史就知道了。Coche
发表于 2010-9-25 16:55:45 | 显示全部楼层
好几个网站都看到楼主的疯狂发帖,生意不好了吧!
 楼主| 发表于 2010-9-26 14:43:31 | 显示全部楼层
回复 17# 万里长城
3 E( h0 t* L- I' U
6 ~% \0 b! P% ^9 p, j* h) _+ Z0 Z% F6 J! x; q$ x" {
    不是,是需要壮大,让更多的人了解梁山功夫
发表于 2010-9-29 23:18:27 | 显示全部楼层
樓主兄也順便分享子午易筋經吧
( [3 l+ A* _" p6 Y* I& m& ^4 h* p期待
 楼主| 发表于 2010-9-30 08:10:11 | 显示全部楼层
回复 19# 彭劉賢 ; Q4 A# {, N3 B2 [

8 @2 j* w6 W4 V% |! _1 x3 m8 O/ }% z! \! j9 Y$ |4 U
   关于子午易筋经,我们会有其他的方式推出
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