历史上的真实韩慕侠的武术一生（四发）

张磐石 · 发表于 2011-6-20 22:42:48

接前“前言”
我和大家说一个我亲自所触的提供人的一个“吹”：（“提供人”，下面简称“他”）
就如对他的“画史”，我是在小时几岁时就学习书法和美术。为此对它们有一定的功底和了解，小学时已是书法、美术的佼佼者了，这是我注意和举这个例子的原因。当然也是为了人们看这里对这个事物的文字的导向吧。前面说了多次这类的话，为什么还要说呢。因为这个事物确实不是一般的事物，即使这样说还远远不够。
一次，他帮别人在一个广告牌上写六、七个字，并下加小一些字的简短的说明总共二十来个字，他拿起笔一会就把它们写好了。熟练的程度、笔画的流畅、布局，字体、书法功底，是一般书法功底的人都很难做到……，使我对他是在写字还是画字推测不出来。为什么这样说，一个是以前提过的，他不待见文学，我也没有看过他书法的方面，实际是他根本（平时）就没有好好写过字。
这样说吧，他多年在宣传版、栏等方面从来不进行写字的方面，除了美术字。所有的字都由他人来写，并内容连看都不看。都是只让他人说一下内容的意思和是什么题目就不用他们管了，他会进行包括题目字的美术填充。说到这点就可提到一例证是使人们不能不信服的，就是人们在写内容字的时候随意地去写，不用去摆格局。这样的方法开始人们都说“你怎么去填充呢……？！”他就是利用各处的空余把一个绝对使人叹服的美术体系填充无余，并很快的时间就完成。例如在天津财经学院，人们在他同意给画一个板报时也是这样进行的。下午下课后同学要帮着他画，他说用不着（跟着一起耽误吃饭），你们把内容的字写完就走吧……同学们都回宿舍吃饭，准备赶快吃完饭回来帮他画。当同学们就要去帮他时，他就回宿舍了。同学们：饿了吗，吃完再（去）……。不是，画完了。同学们都惊奇，这么快！大伙赶快去画板报处，惊叹了其填充，其艺术、简练且丰满、活泼、题目字艺术的扣题，并且一个颜色被弄出几个“颜色”的地方……人们真是都没想到。由此全年级（十七个班）要求去参观他班的板报，并开全年级会提了此事。就是说他的这样他都没有一点儿认为自己如何如何，只是坚持一个他的认定：人们如果是我这样的进行（指学练）肯定会比我要行，所以我这点根本就不算什么。
对这个方面我们郑重地问过他，都是这样，可见他具有的能力是纯谦虚而来。当然我们的对他用“谦虚”说，他是不同意这样说的，即这样对谦虚的认识不对。他的认定是，有能力的人，远远是我不能比的……！就像进行这个事物吧，他的准备我们是都叹服的，但他的认定是他远远达不到有能力的人和人们。下面是我们对他怎么有这么多方面※能力的“采访”：
※ 到现在所说的还不是他的全方面，为此再简提示一点儿：学校的期间，美术之外，手工、体育以至尊敬老师，都是打破所有人的上限。工作之后的几年内，职外的瓦、木匠不小于五级……。这些方面以后都列出来，目的是，一个平平能力的人能以这样，有能力的人是会更超于如此了。其找人直接加入这一块，其一就是收集比他还能力的示例给人们，以期人们于此而更有能力……（当然涉及到这里，就要有较多的“解释”。这方面待以后，并有广义的“回复”。）

“能力”的来因主是三个
1、就是他在几岁（10岁前）时“发明”的一个“专利手法”的所致。当然，这个“专利”（他的话）“恐怕是相当多的人都进行了发明，为此也就不是什么‘专利’了”，为此把专利用了引号。就因为如此，对于它是个什么手法，目前就先不献丑了（他的用句），待以后不定什么时候牵连到了它再“揭露”它吧。
2、和人家的比，只有“哪点儿做的或能力不如人家，除此任何方面都不是你的权利！”到今天他也没有“我如何如何……”的这个性质。例如谁哪点比他强，如果和他有了联系、关系等。就是之后他比此人的这个点强了，他对此人和他关系的定位也是初始的，永久不变。他的话：“他的这点比我强，就是这点上比我能力强。如果他继续进行下去，必定会是超过我的，就如对这一块……”就是说，他对有能力的人非常好感，到现在也是这样。
3、以学医为例，摘一点儿以前用过的字：
“……学医下了相当的苦功，不是为了从医，而是为了秘传（也就是这个事物）”
就如针灸，他已给人治病几年了，于此间他从来没有放过对针灸方面国内外报道的跟踪。并在此期国内外开始了一个针灸热时期，对针灸经络的看法报导（学说）有多种，他的老师对他：“别听他们的，这样的过程和我在部队时进行的过程一样，都被我否了。现在他们就是那时的翻版，都会自废，还得回来我交给你的经络学说。但这样的经络学说，对现代来说论说的还不到位。我是不行了，这方面只能是你们了（彻底的剖析论述）……。”由此时，他又整整跟踪10年国内外对经络的各种说法，最终还是应了他老师的，还是回到今天的经络学说。就是说，他的“如此”，其老师和他的先人给他的起步是重点。
这里简补一点，他的老师日、英文都有说、写的功底，多年购置法国、日本医学方面的书籍、杂志以跟踪国际。补：一般人们认为重视和首先引入中国医学的是日本，不对，是法国。就是说，法国对中医至少是那时比日本重视。
为此他在这一块中，有至今没有人论述的医学部分。

为什么进行这个事物的十几年（第一步）始终强调对这个事物的几个点，如这个事物的性质、人性质等等。尤为在这个时期，不只是方式（后来提示了是为了找人），还有早已是屁了的“宣誓”（的话）？！对这方面的，具有性质的点和“宣誓”等等，日后必全部揭示，今天这里暂少示一点儿这方面，可以说也是导向的提示吧：
如这里的“人人都应参与的”，“应”应该是“要”。为此“应”在这里还是“谦虚”一步的用字了（实际是提示）。这一个是，就是用“应”，还难少嗤鼻的人了……，为此还是退一步吧。一个是，十几年到今天的方式和文字，是给“伯乐”性的人，也可以说是看看还有伯乐性的人吗。为什么这样说，早就“十几年，都知道了”……。这个不是话的话，以后亦揭示。这里对此只示一个点就是，这样的人，是这一块需要的在这一块中直接具有这一块成分位置的人（或对方）。白话就是“白得”，现在的话就是直接的利益所属。这就有被“时髦”了的人的话说了，即怀疑以至嗤鼻。为什么，就是“这样的好事谁信呐”。以至“这是什么时候了，还来这个！”如此也就是了这十几年是在进行（禁语），其所“吹”的只能是个屁。
对于“伯乐”、“白得”：今天就不多解释了，暂下面一点分析就是了。
1、十几年的方式和文字，是个自动的筛选机。
很明白的一点就是，这里的成分，是几百年，且绝对秘传留到今天的（口传、文字、实质）。这至少是时间，还别说分量，能就白给人吗，这只能是屁（骗人）才会如此。对此尤为是时髦性质，必定这样“认知”，也就自动筛去了。
2、对于第一步中提到的“人性质”，强调的是绝对没有通融。和“伯乐”的理解非常简单，就是不被时风主导的人……。为此至今天对这里十几年的最难理解就是“时髦”是指的什么。
3、先人严嘱：“所传不是任何个人的，就是我传了你，也不是属于你的……！……”（这方面暂参韩慕侠故事第二回）
这对于非所找的人，尤其时髦，又是一个“还放屁（骗人）”。为此放弃了如今“根本就没有这样好事”的实实在在的白得。为此提示些许以分析：如果是“我对这个事物不清楚”、“不感兴趣”、“我们知道了这个网发的人都不感兴趣”、“它与我（们）没有关系”——你没有嘴？！为此这种“它与我（们）没有关系”，确切的则是你被你与这个事物没有关系了。只是这里先把“我们”清除，别拉他人，就自己才君子（即不用过头话、拉他人垫背）！为此人们注意下面的：
除了思维的某些方面不完整的人，这个事物是没有一个人不参与的。即就是理念是正负的、180°相对的认知什么。就以一个最明白的比喻说吧，唯物的和唯心的以至信鬼神和不信鬼神的人，也跑不了这里（这个事物）中的涉及！其十几年的方式和各个方面的排字方式，就是为了寻觅伯乐性质，或不被时风主持了自家思路的人，这样的人就是资格地白得占位这个事物成分的具有人的位置！
但到此时了，今天结束第一步期间的既定。即第一步时期中有了的人和暗定的人[个人和人围（广义的）]。他们直接具有这一块的资格，主持这个事物以至实质成分。而这个时候还用这样，也就是说早已废弃的话（早就没人理了，包括上面的好多），……。这正是这一块第一步时期所用的方式，而这样的方式又正是随风的人的不屑一顾以至嗤之以鼻。当然今天这样提了，十二年到今天的现实，这对随风方式的“思维”还是难免，即：“白得不白得与我有嘛关系，……”这个就没必要说了，人们去看和琢磨吧——
再有，“第一步”计划十年，而经过了十二年以上。为什么1、要用十年。2、为什么了十二年以上……。
这个计划和它的经过的各个方面，包括其中对话和文字对话等等，都加上注释之后曝光——为什么这一块开始就强调曝光地进行，就是已强调了的这一块既是历史的成分，也必定是留于永久历史的成分，并且是于实际人们中永久使用的成分！

旁注：现在还有打韩慕侠旗的，他们越打，等这部分全揭示后，他们越惨。为什么这样说，因为一、待故事集的揭示，二、至此的因素是编造瞎话人的所致，为此打韩慕侠旗的人要收敛一下，并跟踪这个网发以升越思维。由于你们重视韩慕侠，以免把真正的韩慕侠永久丢弃。

下面是韩慕侠故事第二回。

张磐石 · 发表于 2011-6-20 22:43:42

第二回学艺与更名
韩慕侠的父亲是清末的一个武官（以现在的职位的团级），只有韩慕侠一个独子，名学谦，义即军人的家庭更要谦虚。也意应和“武（军）人的家庭”而愿望韩慕侠练成最好的武术。即韩慕侠的父亲虽是一个军人，但非常谦虚和善。在韩慕侠稍大一些时对韩慕侠说：你知道我给你起学谦的名字是为什么吗。我是军人，你又练武，咱们家都“武”成一个了。这在人们，街坊邻里的印象上就有一个强硬、不能惹的“人家”的性质了。而咱的家人还确实欠少文的一面，没有文化的人，这是咱的家庭的不足，也是我一生的遗憾。比如你认为咱们家厉害这就是优势，实际不然。咱们的能为（武的优势性）只是偏一的，文人要比咱们高，文学人的能为是咱们武人比不了的。为此你要对他们谦虚，多向他们请教、学习，否则你只能是个武夫。因此“学谦”的意思是让“你”时时地提醒自己对人要谦虚、尊敬。尤其是文人、先生，你更要尊敬他们，虚心地向他们学习、请教。并要知道，到什么时候（有多大能为）都会有（是）人外有人、天外有天。就是说，不可一世的人是最无知的……
这样的家教，韩慕侠又非常的孝顺和能吃苦……人们可想……
为了支持韩慕侠的习武，他父亲托付所有可以托付的人：凡是有名的，能打听到的练武的人与武术老师等等，一一地把他们请到家里吃住地教韩慕侠武术。这样在张兆东之后，先后又请过142位武术老师。但最多两个月，最少的三四天，韩慕侠父亲硬留都留不住地：“我实在不行，让我教他，他教我还可以……您要找高人别耽误了孩子……！”

韩慕侠在野外一个无人去的清净的空地，每天在那不少于四个小时的练功。每天夜里起床，天见亮时回到家里。家里给他准备了20多双鞋，他每天练功时至少要带四、五双甚至六双鞋去练功，每天剩不了一两双没开绽的回来。为此有一位鞋匠每天来韩慕侠家给他缝鞋，实在不能用的了，就如数补上新的。
按：“一个贫苦的家庭”，就是提供每天的这几双鞋，“也不符合历史吧”……。联系上回的提示：“穷文富武”的这一点“此青年是深有体会的……”
在韩慕侠24岁的那年，一天正在练功。不知什么时候在他练功的较近处，蹲着一个有些干瘦，形态很平常的老人。要不是这个老人时不时地咳嗽一声，韩慕侠还没能发现他了。练功的人不愿有人在场，越清净越好，而且这个老人还不时地咳后或唾沫或痰地啐地上一口。虽然这是在野外，这也是韩慕侠最心烦的。韩慕侠没有以烦心性地对过人，这次加上“这么大地开洼，你去哪不行，非得……太不……！”为此韩慕侠第一次烦心地对老人说：“老头，去别处去吧，在这我不留神碰着你。”说完后，韩慕侠继续练功。当韩慕侠练到回头时，这老人还是如前，就像没有韩慕侠一样。韩慕侠过来对老人说：“怎么还不走，我要是碰了你，你这老胳膊老腿……还得给你看病去……”，但老人仍旧还是和没有韩慕侠一样。韩慕侠见他如此，就以还是在练功地往老人近处靠近。这样往返了三次，老人连理韩慕侠的这一点都不理，照旧他还是他。老人的“不识味儿”使韩慕侠起了火，但他还是压着性子的口气对老人：“老头，别在这呆着，碰上你就不轻……！”这时老人说话了：“你蹦跶你的，我又不碍你事儿……？！”这叫谁说，不是老人不懂事就是成心来气你……自从韩慕侠练功还没有过这样的情况，这样就把自己的练功搅合了，韩慕侠心里能痛快吗。韩慕侠火上来了，就一边打拳一边往老人近前靠，想把老人逼走。等到了近前，马上就要撞上了，不得不停下来：“你这老头怎么回事，我真碰你啦……？！老人说：“你别往我这里蹦跶不就碰不着我了吗。”这使韩慕侠气不得急不得了：“这是武术，是打仗用的，怎么是蹦跶呢。你什么也不懂……真是地……！”韩慕侠感觉被这么一个（禁语）的木头疙瘩给搅合了（练功），十分扫兴……
老人说：“就这么瞎蹦跶就是武术，就能打人……”
当然韩慕侠更是扫兴摇头了。
老人继续说：“我看挨打还不离……”
此时韩慕侠更是心烦了：“你一个这样上岁数的人，连武术都不懂……”韩慕侠没有心思地回着老人的话。
老人说：“你蹦跶的我不懂，我懂得打人的武术。”
韩慕侠很正常地想“我这是一百多位师傅的东西……应该是懂得武术的人没有不知道这是武术的，这个老头还……看起来真是个没见识而且还自认明白的，说不清道不明的乡下老锅巴了，晚上睡不着觉溜达到这里来了——就这样没意义地搅合了我……不对……！”这时韩慕侠想到：“他如是个闲心头，既然来过一次这里，很容易晚上一睡不着就溜达这来，那……不行，我得尽量使他不再来这里了……！”韩慕侠便说：“噢——你懂得打人的武术，那咱俩就打打看……”韩慕侠想借着要和老人动手连吓唬地把老头吓走，这样他就不容易再往这溜达了。老人听了这句话不着急地站了起来：“行啊，你愿意挨打那就来来吧！”老人似气似搅和韩慕侠地说。
韩慕侠没想到这倒使他来精神了，真是蒸不熟煮不烂的黏糊头：“算了吧。就你这老胳膊老腿，万一有点什么的我还得给你看病去……”韩慕侠很泄气地回应着老人，心想：“他不走我走，先往别处练去，他一个人在这没意思也就不在这呆着了……！”韩慕侠没想到，这个老头还没完了。
老人说：“不行了吧，挨打还差不多吧……”
这明明是成心了，这使韩慕侠真得压不住心烦了，心想：“看来真得吓唬吓唬他了，让他知道一下厉害这样也好，否则难免以后还来搅和……”于是就对老人带有吓唬的口气：“你非要知道知道厉害是吗，如果你的老胳膊老腿儿折了、断了我可不管花钱给你治——！”
韩慕侠又一个没想到，老人不但没理他的吓唬，反而更有了一点精神地：“胳膊腿折了算个嘛，你就是把我打死都不找你，你找个地方挖个坑把我埋了咱们两清。只是你那些挨打的东西只能挨打，我怎么能胳膊腿折了呢。”这时韩慕侠对这老头也有点纳闷儿了。只是老人没有一点儿武人的形态，只是“胡搅蛮缠”地使他心烦，使韩慕侠也没能再多想什么。
老人继续说：“来，咱们过过手你就会知道了，放心吧……”
这时老人似乎一反刚才的“没正文儿”地和韩慕侠说话了。韩慕侠也记着他父亲和他说的天外有天，人外有人的这一点。但143个老师，年龄有大的，小的。在他们的说话、形态、动作等等，怎么多少也有点儿武人的感觉，这个老头没有一点儿这样的感觉。为此如果这个老头是“人外”的“有人”，韩慕侠是难认可的。但既然到了这样，韩慕侠就想：“试试就试试吧，我注意就是了，怎么他也这样大年纪了。”想到此韩慕侠就对老人说：“你可小心点儿啊！”并自己也小心地防备，防备的则是老人和他胡来和自己误伤到老人。
没想到，韩慕侠刚一与老人照面就来了个后翻的“四丫朝天”（提示前发过的：韩慕侠给康泰尔的“四丫朝天”）。
韩慕侠迅速地跳起身来并心想：“怎么回事——怎么会这样——！”此时韩慕侠也没多想什么对老人说：“我没注意，咱们再来”。
老人说：“不只是你注意好了，你还要注意你还得这样。”
韩慕侠不知怎么回事地再一次“四丫朝天”。韩慕侠翻身坐在地上自思到：“怎么倒的先不说，这个老头的力气这么大……！看他的状态应该与我的力气根本没法比，怎么就能这样把我翻（打）出去……”。而这时老人又对韩慕侠说：“你站起来，你用全部的注意力注意，你还是这样地翻倒。不用怕，再来一次”。此时韩慕侠也知道了没有危险，就放大了胆量使出了全身的能力向老人而来……韩慕侠再一次地“四丫朝天”——
这时韩慕侠什么也没说，翻身跪下：“老师，到我家去……”
老人没让韩慕侠往下说，对韩慕侠说：“学谦，”韩慕侠一愣：“他知道我……？！”老人继续说：“你的情况我都知道你就不用说什么了，我就是为你来的。但你我没有师徒缘，我是为了与你有师缘的人来的，他需要你这样的一个徒弟。今天我回去，把你我今天的事告诉他，他必定会来。但一点，他经常不在家，我不能知道什么时间能见到他，为此你要坚持耐心地等他就是了！”自老人走后，韩慕侠不是绝对来不了这里的情况下，他是绝对来这里等候“老师”。而且他的练功心情更加高涨，使他的功夫继续增长。

韩慕侠天天的热盼，整整经过了一年也没见到有人来这里。虽然他没灰心老师会来，但盼师来的热度也减了几分。就在这样的状态下，一天还是真有个人来到了这里。韩慕侠立时心里一动，但仔细一看是个道士，这使韩慕侠心里有些降温度。原因是，老人是个平常的人（俗家），他对要来的老师给韩慕侠的感觉是朋友，没一点儿露出是道士的反应。因此韩慕侠心想：要是来的老师是道士，老人的说话应该带出来些反应，或告诉我一下是个道士这都很简单或应该，但……。这位道长看起来也就四十岁刚过的样子，而老人至少在六十之上的年岁了。这样的年龄差，又这么长的时间连影子也没有来等等，这也有不是老人朋友的那个老师的可能。为此韩慕侠想：“不管怎么着，我这又一年的功夫长进再加与老人已经有过‘实习’了。他就是那位老师，我也试试他还能不能再给我一个那样的四丫朝天。不是，我就让他走开就是了。”
说到了这位道长，应该提先说明一下：
与韩慕侠一体的故事是一百余回，此一百余回是以有关系的方面或成分前后连接叙述的，韩慕侠部分是一百余回的中间部分。如果是从故事的开始顺延地看，它们的相关方面最大做个提示就可以了。但今天把这中间的部分首先让人们看，这“相关”的方面等就“相离太远”了。如此，待看到相关的成分，往往就“连接”不上了。为此遇到向前有关的方面这里就“倒插笔”一下，以使人们对相关的方面减少一些“不顺劲儿”。
前面说到的老人与这位道长还有一个僧人是师兄弟。但他们在人们的知道上是俗、“道”、“僧”的三个朋友而不是师兄弟。因此人们提到他们的时候，就称他们僧道俗“三友”。且他们的“道”、“僧”并不是真正的道士和和僧，他们只是为了出行方便的装素，为此人们在任何寺、庙都找不道他们。而其中的老三“僧”，在洋人占据天津城的一个时间（同前面章回“武魁困津门”中的那个“武魁”），在天津城东西门外相呼应地杀死了七个兽性的洋鬼子后隐逸。后这个武魁在日本时期在天津受困了二十天后而去，僧老三一直没有了消息。后来有人说，洋人到不少的寺庙明察暗访这个僧老三，但没搜查到。有些不太肯定的说法是，僧老三知道洋人，当然还有洋奴才，到处找一个和僧。因此僧老三就不再僧服装束，并远离了天津地区。当然，除了天津见过他的人还有可能认识他，他到了什么地方也不会有人认识他的。但一点，韩慕侠对这个道长的年岁没看准确，此时这个道长已过五十。

（接正文）韩慕侠想到此，就对站在离自己不多远的道长说：“你们道人都是给人行个善呐、治治病呐的，别看这个打打杀杀的东西……”
道长说：“你这要是打打杀杀的东西我就不在这看它了”
……
……（过度话就略了）
当韩慕侠和道士过手时，与和老人一样，根本没有自己的主动性，重复着和老人的过程。此时韩慕侠翻身跪下：“师傅，可把您等来了，到家去吧……”
道长说：“你的情况我都知道了，到你家去是不行的，只有你到我那去。但你是独子，又早过了结婚的年龄，因此你要是去，还要得到你家父母的允许。为此如果有这个缘分，你就到南面（南方）×××处去找我。如果不允许那就不好说了。”
韩慕侠是非常听长辈人话的，尤其是他心目中这样位置的老师，他是不会再要求老师什么的就答应了：“我一定去！”
道长说：“你不要把事情看的太简单了，事情不是都由你的想法，你要承认这点！”“不论什么原因我一定去，您就放心吧”韩慕侠回答着。

张磐石 · 发表于 2011-6-20 22:44:48

……
道长为了防备万一韩慕侠去不了，或韩慕侠去了。这么远的路程，他的这样功法是很容易出误的。因此道长对韩慕侠说：“不管你是去还是不去，我先给你留点东西为万一吧。”
道长正式纠正和传授了韩慕侠部分真技，使韩慕侠确实认识了真正的武术不在民间这个现实。即“一百多的老师没有听、见到今天这样的成分和论述！”也使韩慕侠知道了，如遇上了需要武术的时候（如第一回的那个恶棍），以他的性格，恐怕会难料……
在天快亮的时候，道长走了。韩慕侠目送着师傅远去多时，脑海中只是一个“我一定去！”…… 就同道长说的一样，不论韩慕侠怎么和他父母说，并以不再练武了来要挟，他父母绝对没有让他去的商量余地。原因就是两个，韩慕侠是独子，与这么远的路程。
韩慕侠与父母周旋了整整一年的时间。韩慕侠父母见韩慕侠也没有一点儿回心的余地就商量：“如果给他成了亲，他的这点儿心也就死掉了……只有这样，没有别的办法了……！”。虽然韩慕侠坚持不同意，但父母还是尽速给韩慕侠准备婚事。
韩慕侠见父母的如此就知道，和父母商量是绝对不可能了。为此就在父母张罗喜事难于全力顾及他的时候，韩慕侠带上了部分使用的钱和那对檀木棒上了路。
韩慕侠依照道长指点的路途与行程方式，路上只在刘员外处停留了七天外没有再多误时间地到了道长的家。原来道长就是当时人们传说的僧、道、俗三友的那位道长英侠。在那段时期人们对这僧、道、俗三友有过一段时间的传说。对道长的众称就是“英侠”，只是没有人见过他们。后来韩慕侠对任何人也只提这个名字，这一是尊敬老师，一是对人示以自己对老师的敬重，因此从未口出过英侠的本名。
兄弟三人只有“道长”因为有了韩慕侠才被后人知道了，如不是今天的韩慕侠推出，他的俗、僧兄弟两人会永久淹没于历史之中。为什么会这样呢，这是来于他们不悖先人的留嘱所致。留嘱是什么，先参以前的文字，这里只提示一点，就是，人们认为的（这方面的）高人的什么高清不流于俗的“臭”，原来还有的关键是遵祖宗的留嘱。

对于留嘱是什么，下面主点提示列示部分相关的人们分析。在这些人们不知道的之外和之后还有更多的人们不知，这在随后的叙述中一一揭示。

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主点提示：（再提示一下：这里的主点提示只是应对目前，以后以整体的性质再更动定版）
对于韩慕侠的八年学艺
后人对韩慕侠的“八年学艺”有这样的一说：“英侠为了让韩慕侠练‘鹰爪功’让韩慕侠天天用手指碾黄豆……”……。这就同姜昆相声里说的“猪肉炖粉条可劲儿造……”。这是来于“热心”性地联想的人为，它往往会开自己的玩笑。当然，热心性是人的一种朝气，只是对于有相关性质方面的事物，这样就不能只是“热心性”的事了（结果）。这很会使这个事物道岔方向地下去，使人们在这个方向去认为这个事物。为此，真实的韩慕侠会使人们知道了，这“八年”是学艺吗？！
下面说一个例子，以让人们知道“热心地联想”的“后果”。这是有人提供的（剪辑）：
……
我来说一下韩慕侠打康奈尔事件的情况（对于“泰”、“奈”先不示了，误差的因素不只一因），俄国人康奈尔被殴打事件。这个事情大家听到的传闻不少了，我讲讲真正的历史吧……否则负法律责任。（注：多么地坚定！法律、责任是需要严肃对待的，就这样轻率地扔出来也就不负责任了）
康奈尔先生已经是来华外国人中很倒霉的一个了①。他也不是什么格斗家，而是一个马戏团表演断铁链玩铁球的演员②，至于那些③金牌也是真的，但是不是自己打造的不知道，后来都给④韩慕侠了（“都”即十一块）。
当时康奈尔是想在北京表演（大概是民国8年的事情），当时中华武士会的人不太满意康奈尔，估计是康奈尔太狂和不交保护费的事情⑤（注：下面的不上标了，否则太多。），这哪得了！不看在谁地面上，这你康奈尔不是找不自在么，康奈尔这么倔，何必呢！
于是，中华武士会等一些组织和个人组织20多号人（保守的说），{当时我师爷也去了（这些人之一），看到了全过程}，不排除有的人还带着枪，里面也不排除有黑社会成员，到了六国大饭店，把康奈尔叫了出来，20多号人当时就在大厅给康奈尔围在中间……。当时康奈尔就崩溃了，暗暗叫苦！中国是礼仪之邦，这种情况下（尤其在当时），不会太欺负他，自然要出其中一人和他单条（当然也不介意群殴）。当时包括王子平等好多人要出手教训不交保护费，不懂为人处世的单纯可怜的康奈尔，最后是让韩慕侠出手了……
诸位总街斗的都知道，这种情况的气势，受害者多会崩溃或任人宰割，这康奈尔就等着受死吧，康奈尔自知不能好了，于是硬头皮动手吧，接着就是一段暴风骤雨般的打斗……情况一边倒，大家都知道结果，康奈尔先生在打架中被韩慕侠先生殴打住院许久后回国……
“……把个流浪杂耍艺人康泰尔说成是打遍京津武林的大英雄……此人太无知。”
……

对上简略的提示部分，其它的留于人们思索：
对于杂耍艺人与金牌
清末至民国至更长的以后时间，中国北方人都知道对俄国人叫他们“穷老俄（音ne）”。即至少在那个时间俄国是相当贫穷的。这么穷国家的人，那金子对他们是何等份量就不用说了。为此一个杂耍卖艺的，他就揣着块金（还别说“都”的不止一块儿）牌到处赌注……？虽然撂地摊也可以赚钱，但他什么时候能赚到那个金牌的底钱？最可说的还有“十一块金牌”……（用于了标题），这就是“咬咸鱼”。别说俄罗斯，就是南非，也不至于把黄金那么去豪扔吧，还是一个地摊卖艺的，人家是疯子还是傻子？！
这就是“一个方向地来热心联想”的后果……（还不算上标没有注释的和这里剪辑去掉的等等）。

简示一下“咬咸鱼”，这是我的人围中的一个诙谐词，意指对事物不加思索地加码较劲儿：
咸鱼性质有点儿胶皮性（早期的，现在的不知是否还如此），吃它的时候就不同吃黄瓜、馒头那样咬一口掉一块，它就要用牙齿咬住加些压。这样对咸鱼有段加压的时间才把它分开，并这样咸鱼的香味儿才大，就同吃腊肉制品。
但为什么不说“咬腊肉”，一是借咬的时候盐的蜇嘴。一是这是说事不是论吃，为此选择诙谐重的。就同上面的，必定是他的前人这样传给他的。只是他（们）的过于纯实，以使他理所当然地理直气壮了……。后面把“提供人”所涉及的方面，例如“不排除有的人还带着枪……”等等也一一揭示。
……
例如此回故事的结尾人们会想韩慕侠终于能学真技了，学艺之后韩慕侠更加敬慕英侠从而改名“慕侠”。实则不然，这又是人们的“热心”而成立的“历史”。“慕”意即慕念，非羡慕，参下。
当韩慕侠来到英侠的家——英侠已经病倒多日——除了一生为人而被人们给予的“英侠”敬称※，和只有一间能住人的，且不多大的屋子外，家境一贫如洗——此时没有一人照顾，如不是韩慕侠的来，也就没有之后的八年了。
※ 韩慕侠的故事中，有三友的二友多多少少的一点儿“成分”，而韩慕侠的老师则没有提到一点儿。这是因为英侠的“成分”与韩慕侠的部分没有关系，为此英侠的“成分”在有关系的另个部分在述及。
而为什么那样的英侠一年后竟然这样了呢？！
英侠在去韩慕侠那里之前身体就有点不好了，而此时他还没有找到一个可传真技的后人。由于他们兄弟三人都是以“四海为家”，所去的地方很多，因此他就托付他的俗师兄（师弟的“僧”没有音信）帮他找秘传的后人。师兄的“老人”在找到韩慕侠的半年后才找到了他（英侠），告知了韩慕侠的一事。英侠修复了几个月后才去找韩慕侠，这是一年余才去韩慕侠那里的原因。但到了韩慕侠之处，遥远的路程又再加上与韩慕侠进行武术的方面，英侠感到身体是不行了，因此没有答应住在韩慕侠家，这是其一因。英侠想，韩慕侠到他那里去，他的体质还有把握传艺给韩慕侠，真技有了传人也就不求什么了……（这是考虑的致命错误……）。离开韩慕侠之后，英侠见韩慕侠几个月没有来，再又一年又过了——这是说韩慕侠的父母不准他来了，这使英侠的心突然没有了支撑力。已就不好的体质在极度的下降、病情在快速的加重，他病倒了……。
韩慕侠自到英侠处就全力的照顾英侠和给他治病。但由于没有人力和钱力，恢复的速度相当慢。这时韩慕侠惋惜，要是没有那个恶棍（的七天），要是多带些钱来……唉，一切都只能是惋惜和后悔……
在英侠体质有些缓机的时候，就躺在床上，在他一年前给韩慕侠成分的基础上，给韩慕侠传真技。在这样的状态下，韩慕侠使英侠又多在人间与他共触了八年——韩慕侠安葬了英侠后走上了回家的路。在路上，他的脑海中一直思念着他的老师，并决定改名为“慕侠”以示思念，而不是热心们的意义。虽然韩慕侠没有以常规的方式学得真技，也没有把真技传流下来。但真技的没有失传则是韩慕侠的功绩。这是为什么，在后面揭示这方面。因此人们记住以上涉及的没有说的各方面，在以后的叙述中一一揭示。
示：
如果是韩慕侠的父母……、如果是韩慕侠早来七天……！
那英侠有可能至少不会病的这么重……，而韩慕侠也不会误上八年的时间，以致误了结婚的年龄。即在韩慕侠的基础上具有全部的真技，半年的时间是足足有余了，而那时的英侠还没有跃进到病重的界内……。
虽然英侠给人们的远远比不了哥德巴赫，不是一同的成分。但恶棍与匪兵的杰作则是一回事——就同我在网上发韩慕侠故事的一事，就有恶棍与匪兵方向的人来热心。这就是这一块要留“恶棍与匪兵”的这方面的原因，以使不是恶棍与匪兵方向的热心人来回忆自己——。但由于这方面是渣滓的性质，为此就不在这里留文字了。

留嘱的方面（释义。暂列这里相关的，其余的，故事中细述）
此传……，不属于任何个人、任何方……它是国家的，中国人的。为此虽然我把它给（传）你了，它也不属于是你的，你不能自己做主它。……！不遇其时、其人，就把它秘传下去自然销毁……！……
“遇其人”，即认定与介入（这一块）的人或人围；“遇其时”，是国家需要它时。多代先人都是如此地不悖嘱，为了先人的一个目标！
这里平淡的说了一句“不悖先人的留嘱”。但人们经过以后的叙述就会知道，这一“不悖先人的留嘱”所付出的是多么的不平淡——。
通过以上，分析人的人会知道韩慕侠是个什么性质的人了。如果再往下看（了解），很可能会想到韩慕侠的今天没有了声息的人为，是怎么来的了。对这一块寻继承人的难，人们就知道了，人们不能真正知道历史上的这些和拉老师也不会有或知道真传的影子。于此，韩慕侠的没有了声息，也就理所当然了。

牧人 · 发表于 2011-6-22 00:11:02

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挺好的，，，，感觉不错··

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